Lalacnaqom

Presentación del libro Comunidad, Indigenismo y Marxismo en Rosario, Facultad de Humanidades y Artes.

2011-12-24T09:27:00.000-08:00

Presentacion del libro COMUNIDAD, INDIGENISMO y MARXISMO from tvpts on Vimeo.

A un mes del asesinato del militante del MOCASE, Cristian Ferreyra

2011-12-23T05:47:00.000-08:00

Las bandas armadas delos terratenientes vuelven a reprimir en Santiago del Estero.

A 8 años de gobierno “nacional y popular”, la estructuramafiosa y asesina que garantiza la impunidad y los grandes negociadosagropecuarios sigue intacta en provincias como Santiago del Estero y todo elnorte argentino. A un mes del asesinato de Cristian Ferreyra, las bandas de losterratenientes volvieron a balear a dos jóvenes militantes campesinos, Nestor yAriel Palacios, cuando impedían el alambrado de sus tierras.

Como nos cuenta Diolinda Carrizo del MOCASE-VC, desdeSantiago para Nuestra Lucha, “los empresarios, envalentonados con la platafácil que rinde la soja y la ganadería, hacen y deshacen a su antojo sobre lavida y la economía de miles de familias indígenas y campesinas, a la vez quedestruyen la biodiversidad, contaminan la tierra, e inyectan al mercadoalimentos que son un verdadero veneno”.

El fin del “juarismo”, ese largo gobierno semifeudal yrepresivo que controló la provincia durante décadas, no significó el fin de losdesalojos, aprietes y asesinatos a las comunidades. Por el contrario, el gobiernodel kirchnerista Zamora continúa su línea y profundiza los ataquesterratenientes.

El reciente anuncio de la “Ley de Tierras” junto con el“Plan Estratégico Agroalimentario”, legitima la concentración y el latifundio yno resuelve el problema de la alimentación del pueblo sino que, por elcontrario, potencia la extensión de la frontera agrícola, legitima a los testaferrosde los Monsanto y Cia., y deja intacta la alianza entre las bandas armadas delos terratenientes, intendentes, justicia y gobernación; verdadera estructuragarante de los negociados agropecuarios y agroforestales.

¿Problemas entrevecinos?

Diolinda relata de manera detallada una historia de represión,desalojo y desmonte, pero también de resistencia. Al igual que CristianFerreira se organizó para enfrentar a los empresarios y políticos patronalesque se enriquecen a costa de indígenas y campesinos. “Desde hace años- nosdice- denunciamos ante la justicia la presencia de bandas armadas en zonas comoMonte Quemado o Villa Matoque. Pero jueces como Sarría Fringes (que renunció eljueves 20 de diciembre) jamás investigaron nada. A su vez, el jefe de gabinetede la provincia presenció el accionar de estas bandas, pero desestimó nuestrosreclamos diciendo que respondía a problemas entre vecinos”.

Pero los que militamos este periódico Nuestra Lucha,consideramos que la represión y los asesinatos de compañeros indígenas ycampesinos, lejos de ser un problema “vecinal” son parte del mismo ataque quellevan adelante contra el conjunto de la clase trabajadora que combate enfábricas y empresas el modelo kirchnerista. Los trabajadores y trabajadoras clasistasdebemos tomar en nuestras manos todas las demandas de los pueblos originarios ycampesinos, sellando una alianza de clase contra el estado capitalista.

Lalacnaqom, en el PTS, para Nuestra Lucha.

Declaración de fusión de Lalacnaqom con el PTS

2011-12-22T10:47:00.001-08:00

Septiembre 2011
Tomamos partido: Declaración de fusión de la organización Lalacnaqom con el PTS.

I

La agrupación Lalacnaqom se conformó en 2008 tomando como bandera la defensa de los derechos de los pueblos originarios y en el marco del surgimiento de agrupaciones que reivindicaban “nuevas formas” de hacer política, diferenciándose de los partidos políticos de izquierda a quienes se los acusaba y acusa de verticalistas y dogmáticos. Agrupaciones que en su mayoría se referenciaron en lo que entendieron como un nuevo ciclo de cambios históricos en Latinoamérica, en el que los gobiernos de Venezuela, Ecuador, y Bolivia expresarían un nuevo proceso de ascenso de las masas populares. En este contexto intentábamos abordar la problemática de los pueblos originarios con una mirada culturalista, haciendo trabajos incipientes y versátiles en diversas comunidades en las provincias de Buenos Aires y Chaco. A partir de la práctica misma encontramos limitaciones en nuestra perspectiva. Estábamos, de alguna modo, sectorizando la lucha al abordar la problemática desde un plano cultural-étnico y enajenándola de los elementos concretos, procesos históricos y lucha de clases que enmarcan el destino de cualquier pueblo. Superar la mirada culturalista y autonomista fue nuestra primera emergencia.

Por su parte fuimos elaborando una mirada crítica del denominado “nuevo proceso latinoamericano”, sobre todo en relación a Evo Morales y el MAS de Bolivia. Arribamos a la conclusión de que lejos de marchar hacia el socialismo, Linera y Morales impulsaron la instalación de lo que ellos mismos denominaron capitalismo andino-amazónico, “la construcción de un Estado fuerte, que regule la expansión de la economía industrial, extraiga sus excedentes y los transfiera al ámbito comunitario para potenciar formas de autoorganización y de desarrollo mercantil propiamente andino y amazónico”. Es decir, reordenar el Estado mediante reformas graduales, dando nuevos aires a la burguesía de la "medialuna" asociada fuertemente al capital extranjero y constituyendo una burguesía aymara, dejando intacta así la base de la opresión racista y nacional para con la inmensa mayoría indígena del país. Las contradicciones y limitaciones del “modelo” de Evo Morales son hoy evidentes. Las medidas económicas proempresariales como las falsas nacionalizaciones de los hidrocarburos, la reforma constitucional que deja inalterada la propiedad de la tierra, el “Gasolinazo”, los magros aumentos de sueldos y el reciente conflicto desatado en torno a las pretensiones del gobierno de construir una ruta en TIPNIS (reserva natural y territorio poblado por comunidades indígenas) que acarrearía consecuencias irreversibles, tanto naturales como para las comunidades, reactivaron la movilización de la clase obrera, los campesinos y los indígenas. Desde el gobierno, la represión y la persecución no se hicieron esperar.

II

Entendemos que la penetración del capital en Latinoamérica -junto al bagaje simbólico cultural que conlleva- generó un proceso de descomposición de las organizaciones políticas, sociales y económicas en las comunidades indígenas, que iniciaron profundos ataques a la propia cosmovisión originaria. La emergencia de los Estados Nacionales y la consolidación de la matriz capitalista de producción profundizaron aún más la opresión sobre las comunidades. La disgregación fue incompleta producto de la resistencia tenaz de los pueblos originarios que mantiene viva, pero sin resolución posible en el marco de los Estados burgueses, la “problemática” indígena. Las propuestas de integración ciudadana, reconocimiento cultural o devolución parcial de las tierras son insuficientes para remediar el problema de la opresión nacional, queriendo trasladar al plano formal, demandas indudablemente estructurales. La defensa del derecho a la autodeterminación de las naciones oprimidas (incluso a la separación en un Estado propio) constituye un deber revolucionario. Sin embargo la defensa incondicional de este derecho no conforma nuestra estrategia final. La entendemos como parte fundamental en la construcción de hegemonía obrera en el marco de la alianza necesaria entre sectores oprimidos para conquistar el poder, derrotar al capitalismo y sentar las bases del socialismo. Verdadera e imperiosa condición para la libertad y autodeterminación de los pueblos en todo el mundo. He ahí nuestra estrategia. A su vez creemos que la cuestión nacional debe ser abordada con profundidad. Lejos de cualquier mirada que pondere lo étnico-folklórico en un sentido de-sustancializado y niegue el atravesamiento actual de la lucha de clases, pero también lejos del obrerismo obtuso y de cualquier reducción de la complejidad del desarrollo histórico a un puñado de leyes positivas y supra-históricas, entendemos la cuestión de las nacionalidades oprimidas desde un criterio de clase. Siguiendo a León Trotsky, “(…) El criterio de clase es supremo para nosotros (…) pero solo en la medida en que sea realmente un criterio de clase; esto es, en la medida en que incluya respuestas para todas las cuestiones básicas del desarrollo histórico, incluyendo la cuestión nacional. Un criterio de clase sin la cuestión nacional no es un criterio de clase, sino sólo el tronco principal de tal criterio, que inevitablemente se aproxima a una perspectiva sindicalista o artesanal”.

Sobre la necesidad de la construcción de un partido revolucionario

I- A lo largo de nuestra experiencia militante, hemos compartido espacios y actividades con diversas organizaciones y movimientos sociales. Así como fuimos elaborando una mirada crítica de los nuevos procesos latinoamericanos, también comprendimos que la mejor manera de luchar por una resolución profunda y verdadera a las demanda de los pueblos originarios es adoptando una perspectiva anticapitalista y abiertamente socialista. Profundizar esta discusión nos llevó a ahondar en la necesidad de la construcción de partido revolucionario.

A diferencia del movimentismo que se diluye en la reivindicación en sí, sin dañar realmente al sistema del capital, además de generar efectos disuasivos y desesperanzadores de la misión histórica del proletariado, creemos en la necesidad de la construcción de un partido proletario que dispute el poder a la burguesía.

Los movimientos sociales cuestionan al capitalismo en relación a los efectos, y buscan que sus demandas sean contenidas por el Estado logrando, en el mejor de los casos triunfos parciales, siendo incapaces de crear un programa único que supere la opresión en todas sus formas. Al no visualizar el carácter de clase del Estado, descreen de la necesidad de la revolución social y la toma del poder.

II- con sus diferencias y particularidades las movilizaciones y protestas en Europa, el norte de África y la imponente irrupción estudiantil y de sectores obreros y populares en Chile, son las primeras respuestas de la crisis económica de magnitud histórica. Sin embargo, ni la monstruosa crisis de sobreproducción de capitales y bienes invendibles, ni la imposibilidad de contener las irrupciones sociales mediante los canales políticos vigentes, harán que el sistema capitalista se derrumbe por sí solo. La burguesía acudirá a métodos cada vez más bárbaros para reconstruir su hegemonía y depositar sobre la espalda de la clase obrera “los platos rotos” de la crisis económica. La urgencia de impulsar partidos revolucionarios de izquierda a nivel nacional,continental y mundial preparados para responder, dirigir, y dar una salidarevolucionaria a los procesos abiertos, es evidente. Solo así, y de unavez por todas, la crisis la pagarán los capitalistas.

NUESTROS ACUERDOS CON EL PTS

Es por todas las cosas mencionadas anteriormente que tomamos la decisión de discutir un proyecto político que se plantee superar el ámbito estrictamente indígena para tener incidencia en todos los planos de la lucha de clases. Debido a múltiples coincidencias en nuestras posiciones políticas con el PTS y diferenciándonos de otras corrientes de izquierda con las que hemos discutido, comenzamos a vincularnos con el partido y fuimos constatando los acuerdos que teníamos en el plano de la práctica. Sobre esta base es que nos propusimos, en una primera instancia avanzar en la formación de un Comité de Enlace entre Lalacnaqom y el PTS para profundizar la experiencia militante común. Hoy a partir de acuerdos programáticos y estratégicos decidimos, con convicción, formar parte del partido.

Acordamos con la política del PTS de inserción en el movimiento obrero, impulsando agrupaciones antiburocráticas, clasistas, de base e independientes del gobierno y la patronal, con el fin de recuperar las comisiones internas y cuerpos delegados de las manos de las burocracias. Alejados de una perspectiva meramente sindicalista, se busca madurar la conciencia de los trabajadores, interviniendo con un programa y una estrategia revolucionaria que empalmando con las formas de autoorganización propias de la clase, de salida definitiva a las penurias del conjunto del proletariado y los oprimidos. A nuestro entender, fomentar y acompañar los procesos de autoorganización obrera no solo es fundamental, sino central dentro de la estrategia que defiende el PTS. El rol del partido revolucionario no es el de llevar el programa revolucionario a las “masas” sin mediación alguna. Tampoco el de esperar que las masas se “acerquen” a dicho programa por inercia. Las formas particulares y propias de autoorganización de la vanguardia obrera conforman el nexo necesario entre el programa, el partido y el conjunto de sectores oprimidos. En este sentido y a diferencia del PO donde los organismos de autoorganización está desjerarquizada tanto teóricamente como en su intervención en la realidad, el PTS es la corriente principal en impulsar el desarrollo del sindicalismo de base a nivel nacional, lo que se plasma en el impulso del periódico “Nuestra Lucha” y como lo evidencian los ejemplos de Kraft, Ffcc. Roca, Pepsico, Donelley, Subte. Procesos comos estos, demuestran que sin la búsqueda incesante para que sectores de vanguardia avancen en adoptar la perspectiva de la revolución socialista, es inviable la construcción del partido revolucionario.

Asimismo, reivindicamos la experiencia de Zanon, la fábrica sin patrón bajo gestión obrera que demostró que la clase obrera organizada, confiando en su propia fuerza, puede alcanzar conquistas históricas. Aun entendiendo que la conquista fue parcial y que la expropiación sin pago y la estatización bajo control obrero es el norte estratégico de la vanguardia de la fábrica y del PTS, es innegable que Zanon se ha transformado en un ejemplo para otras luchas clasistas y de base, dejando al descubierto el rol parasitario de los patrones y la burocracia sindical. Por su parte, se convirtió en un ejemplo concreto de cómo construir hegemonía obrera, referenciando la lucha no solo de los obreros de la fábrica, sino de los docentes, trabajadores de la salud, desocupados y de los mapuches. La alianza con estos sectores, reflejada en la fuerte campaña militante por el Frente de Izquierda en Neuquén, tuvo como resultado un diputado obrero de Zanón que será una banca al servicio de los sectores explotados, oprimidos y en lucha.

El surgimiento de la Juventud del PTS nos parece nodal para nuclear a lo mejor de la vanguardia obrera y estudiantil con vistas a influenciar en vastos sectores de jóvenes dentro de las fábricas, en las universidades, terciarios y secundarios, con el fin de multiplicar nuestras ideas entre miles y poner de pie una corriente revolucionaria juvenil que luche por el entierro del capitalismo, su estado y sus instituciones.

En este sentido, y entendiendo que la vanguardia de la juventud debe ser dinámica, audaz y combativa, defendemos la lucha que los compañeros de En Clave Roja y otras organizaciones estudiantiles hermanas, dan contra la adaptación de muchas agrupaciones y partidos de izquierda a las instituciones y prácticas del régimen en el ámbito universitario. Para organizar un movimiento estudiantil de perfil pro obrero y socialista, la crítica constante e implacable sobre las prácticas políticas y sindicales es indispensable. No compartimos la concepción de “gestión” que otros partidos y agrupaciones de izquierda tienen sobre los Centros de Estudiantes y sus "espacios" como comedores o venta de apuntes. Ni la concepción meramente “gremial” sobre una herramienta militante y fundamentalmente política.

También acordamos con la política que el PTS tuvo en diferentes momentos políticos claves del país, como fue su posicionamiento ante el movimiento piquetero de desocupados, ante el cual, los partidos de izquierda dieron salida administrando planes sociales otorgados por el gobierno, que ocasionaron divisiones al interior del movimiento. El PTS, por el contrario, se negó a la administración de los mismos, proponiendo la unidad del movimiento de desocupados respetando la libertad de tendencias. Asimismo acordamos con el posicionamiento que tuvieron ante el llamado “conflicto del campo” dejando en claro que la defensa de los trabajadores y del pueblo no estaba ni con la oligarquía terrateniente ni con el gobierno kirchnerista.

Otro punto fundamental es la importancia que otorga el partido a la formación de la Fracción trotskista y de la refundación de la IV internacional que impulsa junto a partidos hermanos de América Latina y el mundo y que frente al panorama mundial de crisis capitalista se hace cada vez más necesario, entendiendo que la revolución es necesariamente internacional y de carácter permanente, no pudiendo limitarse al marco meramente nacional.

La política de género impulsada por el partido, a través de la agrupación Pan y Rosas es clave, ya que bajo este sistema la opresión hacia las mujeres se legitima y se reproduce para beneficio de los capitalistas, recrudeciéndose principalmente en los sectores populares. En ese sentido la lucha contra la opresión a la mujer llevada a cabo por el PTS, es fundamental en la lucha contra el sistema capitalista y contra todo tipo de opresión. La nueva agrupación que impulsa el partido, LGTTTB, creemos que es un gran acierto y que a través de la misma se pueden dar discusiones que acerquen a posiciones revolucionarias a valiosos activistas que pelean por la libertad sexual y de identidad de género.

Acordamos con la política de DDHH impulsado a través del CeProDH que ha estado a la cabeza de la lucha contra el aparato represivo del Estado, destacándose en su rol de querellante en los juicios contra los represores Etchecolatz y Won Vernich, sentando un precedente en la calificación de los delitos cometidos por la dictadura como delito de genocidio, y hoy en la mega-causa ESMA. Entendemos que es necesario dar una pelea seria y consecuente en este terreno. El kircherismo utiliza el discurso de los DDHH como máscara progresista para poder regimentar más fácilmente al conjunto de la clase obrera y el pueblo. Mientras existen 1000 procesados por genocidio, son casi 5000 los que están también procesados por luchar. 9000 efectivos de la bonaerense mantienen funciones desde la dictadura. Se jactan de haber bajado el cuadro de Videla, pero envían a sus mejores “cuadros” represivos al Sur de la ciudad. Asesinan a personas que luchan por techo, por territorio, por salario.

Así mismo consideramos fundamental que desde el IPS (Instituto del Pensamiento Socialista “Karl Marx”) se pondere la elaboración teórica propia que permita la reflexión estratégica en conjunto del partido como fundamento para la práctica política revolucionaria.

Es por todo esto que sentimos la necesidad que comenzar una experiencia con el PTS. Tenemos la férrea convicción que solo luchando por el socialismo se generaran las condiciones de posibilidad para el fin de toda forma histórica de opresión, entre ellas la nacional. La autodeterminación de los pueblos originarios está ligada necesariamente al futuro socialista de la humanidad.

Hoy, más que nunca, debemos tomar partido

A UN AÑO DE LOS ASESINATOS EN LA PRIMAVERA

2011-11-27T11:46:00.001-08:00

EL REINO DEL REVÉS:A un año de la represión y asesinatos en la comunidad qom de Formosa

de Lalacnaqom Organización, el jueves, 17 de noviembre de 2011, 13:50

EL REINO DEL REVÉS

Fecha: Jueves 17 de noviembre de 2011

A un año de la represión y asesinatos en la comunidad qom de Formosa

por Lalacnaqom - PTS

23 de noviembre de 2010. Un día más de corte en la ruta nacional Nº 86 en Formosa. La Comunidad qom “Potae Napocna Navogoh” (La Primavera) en pie de lucha exigiendo que se le devuelvan sus territorios usurpados por una poderosa familia terrateniente local: “Los Celías”. La montada provincial y la gendarmería K los encierran. El resto lo conocemos todos: represión y muerte. Algunos medios locales, sin ocultar su odio racista, titularon sus noticias responsabilizando a los qom. Otros medios porteños también intentaron hacerlo: “enfrentamiento con la policía (…) un uniformado habría recibido un flechazo”. Gobierno provincial y gobierno nacional, unidos en el modelo, buscaron que los asesinatos de Roberto y Mario López quedaran ocultos, o por lo menos “sucios” con pruebas y testigos falsos.

Luego de 6 meses de acampe qom en el epicentro porteño y su lógica repercusión en los diversos medios, Cristina mandó a Randazzo a poner paños fríos. Mesa de negociación fue la directiva K: reunirse con los asesinos mensualmente para “consensuar”. Promesas vanas desde el ejecutivo que nunca se cumplieron. Del territorio y las muertes ni mu. Del operativo para desalojar a los qom de la 9 de Julio se encargaría “El Cuervo” Larroque y La Cámpora.

Para percibir que la lucha por el territorio es antagónica a la expansión sojera propia de nuestra economía dependiente, basta saber que un cuarto de los U$S 68.134 millones ingresados al país por exportaciones durante el año pasado, provino de la soja y sus derivados. El gobierno fue coherente con los intereses que defiende: los de los terratenientes. Un día después de los asesinatos, por teleconferencia Gildo y Cristina se felicitan por la gestión alcanzada.

Causas y judicialización sólo para los luchadores

A un año de los asesinatos las muertes siguen impunes y los ataques y amenazas contra miembros de la comunidad continúan, como sucedió hace una semana cuando amenazaron a hijos y nietos de Félix Díaz. “Los Celías” apoyados en la reelección de Cristina y en la dinastía de Gildo permanecen cómodamente en las tierras manchadas con sangre y continúan con las provocaciones.

Como ya es costumbre en estos años K, las causas judiciales son para los luchadores. Por “instigación al delito” y “atentado a la autoridad” imputaron a Félix Díaz y otros 24 qom. Cínica libertad obtuvieron quienes mataron y mandaron a matar. “Es lamentable saber que a un año del caso no haya ningún detenido entre quienes reprimieron brutalmente. Pero no nos extraña. A pesar de los tratados internacionales o leyes nacionales y provinciales se seguirá con el atropello hacia los pueblos originarios. (…) Si sos originario y llevas tus convicciones te matan, si sos estudiante te reprimen, si sos trabajador que reclamas por tus derechos te censuran”, dice Viyen, comunicador qom de Laataqa, Chaco.

Este gobierno carga con más de 5 mil luchadores obreros y populares procesados, mientras se burla de quienes salimos a luchar por nuestras reivindicaciones.

Los intereses de los pueblos originarios son incompatibles e irreconciliables con los de la burguesía y todos sus representantes. Solo con la unidad de los oprimidos (obreros, campesinos pobres, originarios) con los procesados y perseguidos que defienden sus derechos y conquistas con independencia del Estado se podrán frenar estos atropellos, se condenará a los asesinos y se recuperarán los territorios.

Jujuy: los pueblos originarios reclaman por sus tierras

2011-10-16T16:42:00.000-07:00

Jujuy: los pueblos originarios reclaman por sus tierras

El gobierno reprime a los que piden tierra y vivienda

2011-10-14T14:33:00.000-07:00

¿RESPETO A LA DIVERSIDAD?

El gobierno reprime a los que piden tierra y vivienda

Fecha: Jueves 13 de octubre de 2011

(Lalacnaqom - PTS)

A pocas horas del 519° aniversario del genocidio perpetrado contra las naciones originarias de este continente, el gobierno nacional organizó su particular “festejo” del Día del Respeto a la Diversidad Cultural. En la noche del miércoles la Policía Federal -que superaba con creces la cantidad de manifestantes- reprimió e intentó desalojar a un grupo de acampantes jujeños que se encuentran desde hace 2 semanas en la intersección de las avenidas de Mayo y 9 de Julio. “Fue algo estratégico, primero fueron por las mujeres, golpearon a una señora de 80 años y nos pegaban cuando intentábamos defenderla”, cuenta Marcelo, que llegó a esta ciudad para reclamar tierras y denunciar que “el gobierno nacional le paga a organizaciones afines para que garanticen los desalojos en la provincia”.

Con la sangre aún tibia de Ledesma el gobierno kirchnerista vuelve a reprimir a aquellos que luchan por tierra, por territorio o por vivienda. Reclamos que parecen básicos pero que desnudan el proyecto “sojero” de este gobierno supuestamente “nacional y popular”. El reciente anuncio del Plan Estratégico Agroalimentario, y el proyecto de la “Ley de Tierras”, muestran cuán importante es para los terratenientes y el gobierno mantener a raya cualquier tipo de protesta que afecte sus intereses capitalistas.

¡Por el Derecho a la Tierra, el Territorio y la Vivienda!

¡Basta de represión a los que luchan!

¡Por el derecho a la autodeterminación de las naciones y pueblos oprimidos!

2011-10-13T07:54:00.000-07:00

SRA. PRESIDENTE:

¿QUÉ FESTEJAMOS EL 12 DE OCTUBRE?

Hace 519 años comenzaba un largo proceso de explotación, saqueo y genocidio hacia los pueblos originarios. Hace tan solo dos asesinaban a Javier Chocobar, un cacique diaguita de Tucumán que luchaba en conjunto con su comunidad contra la usurpación de su territorio.

La demagogia de un gobierno que intenta apropiarse de las banderas de los sectores oprimidos, se desvanece como castillo de naipes cuando se le contrapone la pura realidad.

Un gobierno prendido desde su génesis de los terratenientes más oscuros como los Blaquier, protagonista del Apagón de Ledesma, en el que fueron desaparecidos decenas de trabajadores en la última dictadura militar, -paradoja para quién dice levantar la bandera de los DDHH - y que hace pocos meses efectuó la represión contra los que luchaban por vivienda y tiene sitiado los territorios de comunidades Ava Guaraníe. Un gobierno que no duda en aliarse con las megamineras como la Barrick Gold - que avala junto a Gioja la contaminación de ríos, tierra, glaciares y montañas-, con empresas imperialistas de granos como Bunge, Dreyfus, AGD y Cargill y multinacionales como Monsanto, Syngenta, Nidera, Bayer y Cia., que en su afán de multiplicar ganancias arrasan con poblaciones y naturaleza. Los Kirchner no solo fueron incapaces de afectar el carácter de la propiedad de los terratenientes sino que le dan todas las garantías para poder seguir avanzando con la soja o la minería desalojando comunidades.

Un gobierno que apela a la represión para castigar a los que luchan. El año pasado apoyó a su “amigo” el gobernador de Formosa, Gildo Insfrán , que reprimió a la comunidad qom Navogoh y asesinó a Roberto y Mario López y que hoy no solo no ha devuelto su territorio, ni ha hecho justicia, sino que ha dejado libre a los policías que asesinaron, mientras abre causa penales contra los miembros de la propia comunidad. En la Ciudad de Bs. AS. se unió al xenófobo de Macri para desalojar y reprimir a los hermanos que ocuparon el Indoamericano y hace solo una semana encarcelo armando una causa fraudulenta al delegado ferroviario “Pollo” Sobrero.

No son solo “excepciones” del modelo, ESTO ES EL MODELO.

Para vencer y recuperar el territorio y el derecho a la autodeterminación, debemos encarar nuestra lucha con independencia política de todos los partidos patronales. Está demostrado que los pueblos originarios y los trabajadores tenemos intereses irreconciliables con los capitalistas y los políticos que los representan y defienden sus intereses, por eso no podemos darles nuestro voto de confianza en estas elecciones del 23 de octubre. Ni el gobierno K, ni la oposición burguesa defienden nuestros intereses día a día, porque lo van a hacer en el parlamento?

Desde el Lalacnaqom-PTS en el Frente de Izquierda -Lista 135-, llamamos a votar a candidatos que defiendan verdaderamente los intereses de los trabajadores y los pueblos originarios y que están en las luchas por estos reclamos.

Luego de cientos de años de aquel 12 de octubre, el genocidio contra los pueblos originarios continúa.

-Basta de represión a los que luchan, libertad a los presos políticos y desprocesamiento a los más de 5000 luchadores

-Restitución de los territorios ancestrales

-Derecho a la autodeterminación de las nacionalidades y pueblos oprimidos.

Este 20 de Octubre a un año del asesinato de Mariano Ferreira marchamos juntos de Congreso a Plaza de Mayo para exigir juicio y castigo

LALACNAQOM-PTS

¡Apoyar la marcha del Tipnis!

2011-09-18T11:24:00.000-07:00

Por LOR-CI Bolivia

La carretera de la discordia representa varias cosas. Desde la LORCI caracterizamos al gobierno del MAS, como un gobierno que resolvió sus contradicciones sirviendo de hinojos los intereses de empresarios, terratenientes y banqueros, un gobierno que se lleno la boca de defensa de Pueblos Indígenas y socialismo y que no le titubea la mano ahora para desacreditar, perseguir y acallar a quienes desde las trincheras de la clase trabajadora, los pueblos indígenas y movimiento popular llaman a la organización para desenmascarar la farsa del proceso de cambio. El proyecto de carretera por el TIPNIS es un proyecto al servicio de las trasnacionales y grandes empresas ubicadas a la vera de los dos océanos (de ahí el interés del gobierno de Brasil en financiar gran parte de la obra). En este plan de desarrollo regional el rol de Bolivia queda reducido a espacio de transito y un redoblado saqueo de los recursos naturales ubicados en el TIPNIS. Nuevamente vemos como la pelea por la carretera expresa en realidad el interés del gobierno de Evo Morales de satisfacer las necesidades y exigencias de las trasnacionales y no pensando en un plan de desarrollo nacional, al servicio de los trabajadores y el pueblo, plan que solo podría comenzar con la expulsión del imperialismo y las trasnacionales. El diálogo del gobierno transpira de colonialismo y revela el fortalecimiento de un renovado sentido etnocida cuando se menosprecia la visión de las comunidades que habitan en el parque o cuando de manera prepotente se acusa a estas comunidades de estar financiadas por la embajada norteamericana. La perspectiva del gobierno es el de aislar la marcha, debilitarla por medio de un dialogo que busca cooptar o aplicar medidas como una consulta abierta a colonizadores y sectores indígenas que apoyan la carretera como se está anunciando en la prensa.

La marcha de los Pueblos de Tierras bajas sólo puede llegar a La Paz y doblegar la política de desarrollo burguesa del gobierno si logramos que la causa y las características que reflejan la verdadera naturaleza de este gobierno se comiencen a expresar como solidaridad militante desde los sindicatos, desde las fabricas, desde las universidades.

Denunciamos la actitud traidora de la burocracia sindical campesina e indígena del MAS, así como la posición tibia de la COB con todo su CEN al servicio de palacio de gobierno. Ahora necesitamos una coordinadora de los sindicatos fabriles, mineros, estudiantes y sectores populares para apoyar en forma militante con una marcha que no solo debe afirmar el respeto territorial y de decisión de uno o varios grupos étnicos, como son los Chimanes, Yuracares y Moseten, sino que debe identificar de manera clara y transparente el carácter anti obrero y antipopular de este gobierno.

¡Viva la marcha del TIPNIS!

¡No a la construcción de la carretera!

¡Por el derecho de autodeterminación de los pueblos indígenas!

¡Por un plan de desarrollo regional al servicio de los trabajadores, pueblos indígenas y movimiento campesino!

¡Fuera el imperialismo y las trasnacionales de Bolivia y Latino América!

LOR-CI

Liga Obrera Revolucionaria por la Cuarta Internacional

Marcha de Congreso a Plaza de Mayo - 18 setiembre - 15.30 hs

2011-09-08T13:46:00.000-07:00

Presentacion del Libro Comunidad, Indigenismo y Marxismo, hablará su autor Javo Ferreira de la LOR-CI de Bolivia

2011-09-02T10:13:00.000-07:00

Declaración de fusión de la organización Lalacnaqom con el PTS.

2011-09-01T09:37:00.000-07:00

Tomamos partido: Declaración de fusión de la organización Lalacnaqom con el PTS.

I

La agrupación Lalacnaqom se conformó en 2008 tomando como bandera la defensa de los derechos de los pueblos originarios y en el marco del surgimiento de agrupaciones que reivindicaban “nuevas formas” de hacer política, diferenciándose de los partidos políticos de izquierda a quienes se los acusaba y acusa de verticalistas y dogmáticos. Agrupaciones que en su mayoría se referenciaron en lo que entendieron como un nuevo ciclo de cambios históricos en Latinoamérica, en el que los gobiernos de Venezuela, Ecuador, y Bolivia expresarían un nuevo proceso de ascenso de las masas populares. En este contexto intentábamos abordar la problemática de los pueblos originarios con una mirada culturalista, haciendo trabajos incipientes y versátiles en diversas comunidades en las provincias de Buenos Aires y Chaco. A partir de la práctica misma encontramos limitaciones en nuestra perspectiva. Estábamos, de alguna modo, sectorizando la lucha al abordar la problemática desde un plano cultural-étnico y enajenándola de los elementos concretos, procesos históricos y lucha de clases que enmarcan el destino de cualquier pueblo. Superar la mirada culturalista y autonomista fue nuestra primera emergencia.

Por su parte fuimos elaborando una mirada crítica del denominado “nuevo proceso latinoamericano”, sobre todo en relación a Evo Morales y el MAS de Bolivia. Arribamos a la conclusión de que lejos de marchar hacia el socialismo, Linera y Morales impulsaron la instalación de lo que ellos mismos denominaron capitalismo andino-amazónico, “la construcción de un Estado fuerte, que regule la expansión de la economía industrial, extraiga sus excedentes y los transfiera al ámbito comunitario para potenciar formas de autoorganización y de desarrollo mercantil propiamente andino y amazónico”. Es decir, reordenar el Estado mediante reformas graduales, dando nuevos aires a la burguesía de la "medialuna" asociada fuertemente al capital extranjero y constituyendo una burguesía aymara, dejando intacta así la base de la opresión racista y nacional para con la inmensa mayoría indígena del país. Las contradicciones y limitaciones del “modelo” de Evo Morales son hoy evidentes. Las medidas económicas proempresariales como las falsas nacionalizaciones de los hidrocarburos, la reforma constitucional que deja inalterada la propiedad de la tierra, el “Gasolinazo”, los magros aumentos de sueldos y el reciente conflicto desatado en torno a las pretensiones del gobierno de construir una ruta en TIPNIS (reserva natural y territorio poblado por comunidades indígenas) que acarrearía consecuencias irreversibles, tanto naturales como para las comunidades, reactivaron la movilización de la clase obrera, los campesinos y los indígenas. Desde el gobierno, la represión y la persecución no se hicieron esperar.

II

Entendemos que la penetración del capital en Latinoamérica -junto al bagaje simbólico cultural que conlleva- generó un proceso de descomposición de las organizaciones políticas, sociales y económicas en las comunidades indígenas, que iniciaron profundos ataques a la propia cosmovisión originaria. La emergencia de los Estados Nacionales y la consolidación de la matriz capitalista de producción profundizaron aún más la opresión sobre las comunidades. La disgregación fue incompleta producto de la resistencia tenaz de los pueblos originarios que mantiene viva, pero sin resolución posible en el marco de los Estados burgueses, la “problemática” indígena. Las propuestas de integración ciudadana, reconocimiento cultural o devolución parcial de las tierras son insuficientes para remediar el problema de la opresión nacional, queriendo trasladar al plano formal, demandas indudablemente estructurales. La defensa del derecho a la autodeterminación de las naciones oprimidas (incluso a la separación en un Estado propio) constituye un deber revolucionario. Sin embargo la defensa incondicional de este derecho no conforma nuestra estrategia final. La entendemos como parte fundamental en la construcción de hegemonía obrera en el marco de la alianza necesaria entre sectores oprimidos para conquistar el poder, derrotar al capitalismo y sentar las bases del socialismo. Verdadera e imperiosa condición para la libertad y autodeterminación de los pueblos en todo el mundo. He ahí nuestra estrategia. A su vez creemos que la cuestión nacional debe ser abordada con profundidad. Lejos de cualquier mirada que pondere lo étnico-folklórico en un sentido de-sustancializado y niegue el atravesamiento actual de la lucha de clases, pero también lejos del obrerismo obtuso y de cualquier reducción de la complejidad del desarrollo histórico a un puñado de leyes positivas y supra-históricas, entendemos la cuestión de las nacionalidades oprimidas desde un criterio de clase. Siguiendo a León Trotsky, “(…) El criterio de clase es supremo para nosotros (…) pero solo en la medida en que sea realmente un criterio de clase; esto es, en la medida en que incluya respuestas para todas las cuestiones básicas del desarrollo histórico, incluyendo la cuestión nacional. Un criterio de clase sin la cuestión nacional no es un criterio de clase, sino sólo el tronco principal de tal criterio, que inevitablemente se aproxima a una perspectiva sindicalista o artesanal”.

Sobre la necesidad de la construcción de un partido revolucionario

I- A lo largo de nuestra experiencia militante, hemos compartido espacios y actividades con diversas organizaciones y movimientos sociales. Así como fuimos elaborando una mirada crítica de los nuevos procesos latinoamericanos, también comprendimos que la mejor manera de luchar por una resolución profunda y verdadera a las demanda de los pueblos originarios es adoptando una perspectiva anticapitalista y abiertamente socialista. Profundizar esta discusión nos llevó a ahondar en la necesidad de la construcción de partido revolucionario.

A diferencia del movimentismo que se diluye en la reivindicación en sí, sin dañar realmente al sistema del capital, además de generar efectos disuasivos y desesperanzadores de la misión histórica del proletariado, creemos en la necesidad de la construcción de un partido proletario que dispute el poder a la burguesía.

Los movimientos sociales cuestionan al capitalismo en relación a los efectos, y buscan que sus demandas sean contenidas por el Estado logrando, en el mejor de los casos triunfos parciales, siendo incapaces de crear un programa único que supere la opresión en todas sus formas. Al no visualizar el carácter de clase del Estado, descreen de la necesidad de la revolución social y la toma del poder.

II- con sus diferencias y particularidades las movilizaciones y protestas en Europa, el norte de África y la imponente irrupción estudiantil y de sectores obreros y populares en Chile, son las primeras respuestas de la crisis económica de magnitud histórica. Sin embargo, ni la monstruosa crisis de sobreproducción de capitales y bienes invendibles, ni la imposibilidad de contener las irrupciones sociales mediante los canales políticos vigentes, harán que el sistema capitalista se derrumbe por sí solo. La burguesía acudirá a métodos cada vez más bárbaros para reconstruir su hegemonía y depositar sobre la espalda de la clase obrera “los platos rotos” de la crisis económica. La urgencia de impulsar partidos revolucionarios de izquierda a nivel nacional,continental y mundial preparados para responder, dirigir, y dar una salidarevolucionaria a los procesos abiertos, es evidente. Solo así, y de unavez por todas, la crisis la pagarán los capitalistas.

NUESTROS ACUERDOS CON EL PTS

Es por todas las cosas mencionadas anteriormente que tomamos la decisión de discutir un proyecto político que se plantee superar el ámbito estrictamente indígena para tener incidencia en todos los planos de la lucha de clases. Debido a múltiples coincidencias en nuestras posiciones políticas con el PTS y diferenciándonos de otras corrientes de izquierda con las que hemos discutido, comenzamos a vincularnos con el partido y fuimos constatando los acuerdos que teníamos en el plano de la práctica. Sobre esta base es que nos propusimos, en una primera instancia avanzar en la formación de un Comité de Enlace entre Lalacnaqom y el PTS para profundizar la experiencia militante común. Hoy a partir de acuerdos programáticos y estratégicos decidimos, con convicción, formar parte del partido.

Acordamos con la política del PTS de inserción en el movimiento obrero, impulsando agrupaciones antiburocráticas, clasistas, de base e independientes del gobierno y la patronal, con el fin de recuperar las comisiones internas y cuerpos delegados de las manos de las burocracias. Alejados de una perspectiva meramente sindicalista, se busca madurar la conciencia de los trabajadores, interviniendo con un programa y una estrategia revolucionaria que empalmando con las formas de autoorganización propias de la clase, de salida definitiva a las penurias del conjunto del proletariado y los oprimidos. A nuestro entender, fomentar y acompañar los procesos de autoorganización obrera no solo es fundamental, sino central dentro de la estrategia que defiende el PTS. El rol del partido revolucionario no es el de llevar el programa revolucionario a las “masas” sin mediación alguna. Tampoco el de esperar que las masas se “acerquen” a dicho programa por inercia. Las formas particulares y propias de autoorganización de la vanguardia obrera conforman el nexo necesario entre el programa, el partido y el conjunto de sectores oprimidos. En este sentido y a diferencia del PO donde los organismos de autoorganización está desjerarquizada tanto teóricamente como en su intervención en la realidad, el PTS es la corriente principal en impulsar el desarrollo del sindicalismo de base a nivel nacional, lo que se plasma en el impulso del periódico “Nuestra Lucha” y como lo evidencian los ejemplos de Kraft, Ffcc. Roca, Pepsico, Donelley, Subte. Procesos comos estos, demuestran que sin la búsqueda incesante para que sectores de vanguardia avancen en adoptar la perspectiva de la revolución socialista, es inviable la construcción del partido revolucionario.

Asimismo, reivindicamos la experiencia de Zanon, la fábrica sin patrón bajo gestión obrera que demostró que la clase obrera organizada, confiando en su propia fuerza, puede alcanzar conquistas históricas. Aun entendiendo que la conquista fue parcial y que la expropiación sin pago y la estatización bajo control obrero es el norte estratégico de la vanguardia de la fábrica y del PTS, es innegable que Zanon se ha transformado en un ejemplo para otras luchas clasistas y de base, dejando al descubierto el rol parasitario de los patrones y la burocracia sindical. Por su parte, se convirtió en un ejemplo concreto de cómo construir hegemonía obrera, referenciando la lucha no solo de los obreros de la fábrica, sino de los docentes, trabajadores de la salud, desocupados y de los mapuches. La alianza con estos sectores, reflejada en la fuerte campaña militante por el Frente de Izquierda en Neuquén, tuvo como resultado un diputado obrero de Zanón que será una banca al servicio de los sectores explotados, oprimidos y en lucha.

El surgimiento de la Juventud del PTS nos parece nodal para nuclear a lo mejor de la vanguardia obrera y estudiantil con vistas a influenciar en vastos sectores de jóvenes dentro de las fábricas, en las universidades, terciarios y secundarios, con el fin de multiplicar nuestras ideas entre miles y poner de pie una corriente revolucionaria juvenil que luche por el entierro del capitalismo, su estado y sus instituciones.

En este sentido, y entendiendo que la vanguardia de la juventud debe ser dinámica, audaz y combativa, defendemos la lucha que los compañeros de En Clave Roja y otras organizaciones estudiantiles hermanas, dan contra la adaptación de muchas agrupaciones y partidos de izquierda a las instituciones y prácticas del régimen en el ámbito universitario. Para organizar un movimiento estudiantil de perfil pro obrero y socialista, la crítica constante e implacable sobre las prácticas políticas y sindicales es indispensable. No compartimos la concepción de “gestión” que otros partidos y agrupaciones de izquierda tienen sobre los Centros de Estudiantes y sus "espacios" como comedores o venta de apuntes. Ni la concepción meramente “gremial” sobre una herramienta militante y fundamentalmente política.

También acordamos con la política que el PTS tuvo en diferentes momentos políticos claves del país, como fue su posicionamiento ante el movimiento piquetero de desocupados, ante el cual, los partidos de izquierda dieron salida administrando planes sociales otorgados por el gobierno, que ocasionaron divisiones al interior del movimiento. El PTS, por el contrario, se negó a la administración de los mismos, proponiendo la unidad del movimiento de desocupados respetando la libertad de tendencias. Asimismo acordamos con el posicionamiento que tuvieron ante el llamado “conflicto del campo” dejando en claro que la defensa de los trabajadores y del pueblo no estaba ni con la oligarquía terrateniente ni con el gobierno kirchnerista.

Otro punto fundamental es la importancia que otorga el partido a la formación de la Fracción trotskista y de la refundación de la IV internacional que impulsa junto a partidos hermanos de América Latina y el mundo y que frente al panorama mundial de crisis capitalista se hace cada vez más necesario, entendiendo que la revolución es necesariamente internacional y de carácter permanente, no pudiendo limitarse al marco meramente nacional.

La política de género impulsada por el partido, a través de la agrupación Pan y Rosas es clave, ya que bajo este sistema la opresión hacia las mujeres se legitima y se reproduce para beneficio de los capitalistas, recrudeciéndose principalmente en los sectores populares. En ese sentido la lucha contra la opresión a la mujer llevada a cabo por el PTS, es fundamental en la lucha contra el sistema capitalista y contra todo tipo de opresión. La nueva agrupación que impulsa el partido, LGTTTB, creemos que es un gran acierto y que a través de la misma se pueden dar discusiones que acerquen a posiciones revolucionarias a valiosos activistas que pelean por la libertad sexual y de identidad de género.

Acordamos con la política de DDHH impulsado a través del CeProDH que ha estado a la cabeza de la lucha contra el aparato represivo del Estado, destacándose en su rol de querellante en los juicios contra los represores Etchecolatz y Won Vernich, sentando un precedente en la calificación de los delitos cometidos por la dictadura como delito de genocidio, y hoy en la mega-causa ESMA. Entendemos que es necesario dar una pelea seria y consecuente en este terreno. El kircherismo utiliza el discurso de los DDHH como máscara progresista para poder regimentar más fácilmente al conjunto de la clase obrera y el pueblo. Mientras existen 1000 procesados por genocidio, son casi 5000 los que están también procesados por luchar. 9000 efectivos de la bonaerense mantienen funciones desde la dictadura. Se jactan de haber bajado el cuadro de Videla, pero envían a sus mejores “cuadros” represivos al Sur de la ciudad. Asesinan a personas que luchan por techo, por territorio, por salario.

Así mismo consideramos fundamental que desde el IPS (Instituto del Pensamiento Socialista “Karl Marx”) se pondere la elaboración teórica propia que permita la reflexión estratégica en conjunto del partido como fundamento para la práctica política revolucionaria.

Es por todo esto que sentimos la necesidad que comenzar una experiencia con el PTS. Tenemos la férrea convicción que solo luchando por el socialismo se generaran las condiciones de posibilidad para el fin de toda forma histórica de opresión, entre ellas la nacional. La autodeterminación de los pueblos originarios está ligada necesariamente al futuro socialista de la humanidad.

Hoy, más que nunca, debemos tomar partido

¿A quién votamos los pueblos originarios en el 2011?

2011-08-11T18:50:00.000-07:00

Los pueblos originarios somos pueblos luchadores, llevamos una lucha constante de más de 5 siglos, quienes nos han acompañado en esta pelea contra el sistema capitalista que roba nuestro territorio y libertad, son luchadores también como nosotros.

Mientras el gobierno nacional festejaba el bicentenario, comunidades originarias estaban recuperando tierras, siendo reprimidas y sus dirigentes procesados por luchar.

Mientras Cristina Fernández se abrazaba con Insfrán los pueblos originarios junto a otras organizaciones luchamos por justicia para los hermanos Qom de Formosa.

Mientras Cristina y el gobernador Gioja avalan que la minera Barrick Gold contamine ríos, tierra, glaciares y montañas, nosotros defendemos a la naturaleza de todo tipo de depredación motivada por el afán económico capitalista.

Mientras el gobierno nacional habla de derechos humanos, tenemos que dar la pelea para que nuestrxs compañerxs de lucha no estén presos sino en la calle y en las comunidades dando la pelea junto con nosotros.

Así fue como en Zanón logramos (porque Zanon es del pueblo…de los pueblos) contra toda la hostilidad del sistema, tener una fábrica bajo control obrero. Esa es la bandera de unidad que tenemos que levantar todos los oprimidos por este sistema. Sólo los luchadores respondemos a nuestras propias demandas y necesidades. Un claro ejemplo de esto es la larga relación de respeto y fortalecimiento mutuo entre el Pueblo Mapuce y Zanon bajo control obrero.

Todo lo que los pueblos originarios hemos obtenido ha sido fruto de la propia fuerza y organización y no del reconocimiento de los gobiernos ni nacionales ni provinciales.
Los pueblos originarios tenemos que confiar en nuestras propias fuerzas y organización, en la coordinación de la lucha con los demás sectores, no podemos depositar expectativas ni en el gobierno ni en el estado capitalista. Sólo los luchadores sabemos lo qué es resistir un genocidio, tener martires, lo que es ser arrojado a la lucha cotidiana por derechos elementales como la tierra, el trabajo, salud y educación.

Este año no sólo es un año electoral, es el año en que los partidos patronales atacan con una ley proscriptiva a las minorías y en particular a la izquierda clasista. El año en el que, con una crisis capitalista mundial que se está expresando en grandes levantamientos en muchos países, lo que menos quiere el gobierno y los partidos patronales es que se escuche la voz de los luchadores, de aquellos que dicen que sólo confiando en nuestra propia fuerza y organización podemos lograr conquistar todo lo que necesitamos y merecemos.

El gobierno nacional, que nos quiere hacer creer que es distinto a la derecha, demostró que "profundizar el modelo" es sostener impunemente a gobernadores como Gildo Insfrán en Formosa, responsable del asesinato de los dos hermanos Qom en 2010, también a Barrionuevo en Jujuy junto a la empresa Ledesma que es cómplice del genocidio de los pueblos originarios en siglo XIX y de la dictadura militar en el XX. En Bs As, profundizar el modelo significa unirse con Macri para reprimir a los sin techo en Soldatti y con la burocracia y patota sindical que asesinó a Mariano Ferreyra. Mientras, los trabajadores, pueblos originarios, defensores de los DD HH somos encarcelados o procesados por luchar y exigir el cumplimiento de nuestros derechos como el trabajo y la tierra.

Tampoco son una alternativa fuerzas que se quieren mostrar como de centro o izquierda, como Proyecto Sur, que apoyó a los terratenientes que nos roban y explotan en el campo. Muchas plataformas políticas hablan de nuestros derechos como pueblos originarios, pero los únicos que están en la calle con nosotros para conquistar esos derechos, son los luchadores de las fuerzas y los candidatos que integran el Frente de Izquierda y de los Trabajadores. ¿A quién votamos los pueblos originarios y contra qué nos expresamos en estas elecciones? En estas elecciones, la única alternativa de los que luchan es el Frente de Izquierda y de los Trabajadores, cuyos integrantes pelean y se proponen seriamente llevar a cabo junto con los pueblos originarios las demandas comunes que tenemos pero respetando nuestros derechos como pueblo preexistente y nuestra propiedad ancestral. Estas son las ideas y la práctica que votamos y por la cual apostamos. Este 14 de agosto votando al FIT, nos expresamos contra la proscripción y todos los ataques a los luchadores.
No votamos patrones, explotadores ni ladrones. Los luchadores votamos luchadores: votamos al Frente de Izquierda y de los trabajadores.

-Laura "Xiwe " Santillán, miembro comunidad mapuce de Neuquén.

-Yuri Fernandez, Trabajador de Brukman y miembro de la Asamblea Carlos Coro Mayta.

-Organización Lalacnaqom

-Julio "Viyen" Leiva, comunicador indígena Qom.

Nuevamente las Fuerzas “progresistas” del Orden muestran sus dientes.

2011-07-28T12:14:00.001-07:00

En el marco de una lucha histórica de los trabajadores del Ingenio Ledesma y del déficit estructural de falta de vivienda y trabajo se da la represión a la toma de tierras de dicha empresa.

Mientras medios kirchenristas como Pagina 12, siendo las 15 hs. no informan absolutamente nada (quizá porque la represión y muerte formen parte del país “virtual” y estén discutiendo como tratar el tema) medios como La Nación hacen hincapié en el policía muerto.

Una vez más, como en Formosa y en Soldati el gobierno responde con balas al justo reclamo de tierra y vivienda. Mientras personajes como Schoklender se enriquecen obscenamente a costa de la construcción de viviendas bajo el ala protectora del Gobierno Nacional, trabajadores, desocupados, inmigrantes, pueblos originarios se organizan para terminar con el flagelo de la falta de techo, territorio y contra la desocupación y precarización laboral

¿La solución del gobierno nacional y provincial? Profundizar el modelo. Bala, bala y más bala.

LALACNAQOM

Amenazas y persecución en Colonia La Primavera, difundir

2011-06-23T12:52:00.000-07:00

Compañeros/as. Una vez más el Gobierno del genocida Gildo Insfran, los municipios y el Gobierno Nacional (que debería ser veedor) avasallan los derechos democráticos más elementales de las comunidades originarias.

En este momento se está llevando a cabo la elección para la representación de la asociación civil de la Comunidad La Primavera. Nos han informado desde allí que "hay 3 intendentes (Dr. Blanco - Municipio de Siete Palmas, Dr. Lemos - Municipio de Laguna Blanca, Dr. Néstor Díaz - Municipio de Laguna Nainek) que están presionando a los hermanos de la comunidad amenazándolos con quitarles los planes sociales si votan por Félix Díaz". Quieren que voten al candidato del Gobierno Nacional y de Insfran, Cristino Sanabria (el mismo que entrego 600 hectáreas para el cultivo de soja)

El Inai que debería ser veedor y garante nuevamente funciona como garante de impunidad

Triunfo de la clase obrera y los oprimidos en Neuquen: Palabras de los obreros de Zanon, Alejandro Lopez y Raul Godoy

2011-06-22T11:58:00.000-07:00

Compañeros/as, la verdad es que para nosotros, para la agrupación Marrón (y como ex dirigente del Sindicato Ceramista, como compañero militante), decíamos que ya era un triunfo el hecho de haber logrado tanta militancia, el hecho de ver a la juventud cómo tomó esta campaña: vos ibas y todos te decían “¿y cuántos son, cómo hacen?”, porque venís de Plottier y está todo pegado con el Frente; entrás por Cipolletti, lo mismo; entrás por Centenario, lo mismo; vas para el interior, lo mismo, prendés la televisión y la radio y se habla del Frente. “Cómo hicieron”, a mí me preguntaban, y yo les decía que lo que pasa es que hay organización y hay convicción, y que hay muchas ganas de cambiar las cosas y, por sobre todo, confiamos en nuestras propias fuerzas. Yo creo que eso es lo más importante y es lo que hemos ido aprendiendo, sobre todo nosotros, nosotros que por ahí no militamos en un partido, militamos en el sindicato, militamos en la agrupación, pero esto no lo decimos con orgullo: todo lo contrario, esto también nos pone en una crisis a los compañeros de la agrupación Marrón, porque nosotros no podemos ser toda la vida independientes, nosotros consideramos que en esto también vamos evolucionando, y la verdad es que tenemos que valorar enormemente la paciencia -permítannos decir esto que yo lo digo en nombre de mis compañeros/as-, valorar la paciencia que nos han tenido a lo largo de estos años, a lo largo de las semanas y días, con los debates y las discusiones, pero para nosotros es muy importante. Nosotros aprendemos enormemente y por eso le tenemos un respeto enorme a cada una de las organizaciones, y cuando nos tenemos que pelear, nos peleamos, y cuando tenemos que discutir discutimos, pero me parece que tanto entre ustedes y nosotros lo que nunca hemos perdido es que tenemos un enemigo, un enemigo de clase y eso sí a nosotros nos marca un límite, porque podemos debatir un montón, pero sabemos a quién enfrentamos. Los compañeros de PepsiCo, los compañeros de Terrabusi, los compañeros de una autopartista de Córdoba, los compañeros del movimiento sindical de base, amigos que tenemos allá, que preguntan: “che, ¿cómo va?, aguante Neuquén, ustedes siempre son punta de lanza, ¿cómo vienen las elecciones?”, todo esto tiene que servir para el terreno político, para el terreno sindical y para cada una de las luchas. Es una prueba de fuego y la pudimos superar. Esta era la primera prueba de fuego que tenía el frente y la tenemos con una conquista, una banca que es nuestra como decían Raúl y los compañeros, una banca que está a disposición de los trabajadores. Yo recién pensaba, me empiezo a imaginar cómo vamos a hacer cuando tengamos que ocupar esa banca, y pensaba que lo podíamos hacer con una gran movilización que salga de la fábrica y venir movilizados desde allá y entrar a la legislatura con toda la fortaleza que tiene la clase trabajadora. Y sobre todo invitar a esos miles de compañeros, porque no es casual que hayamos hecho una buena elección en Cutral Co, que es una tierra de lucha, de piquetes, donde se han plantado los compañeros y ahí hicimos una muy buena elección. No es casual que en el parque industrial también, ese parque industrial por el que incluso nos hicimos una crítica con Raúl porque no nos dimos el espacio para ir a recorrerlo casa por casa, pero están cerca de la fábrica y ellos saben que hicieron parte suya la lucha de la fábrica, así como nos tuvieron que defender ese 8 de abril.Hemos hecho una campaña militante y eso no lo tiene nadie, ninguna fuerza política de las que estuvieron en competencia tiene la fuerza militante que tenemos nosotros, y mucho menos la convicción, pero la tenemos que multiplicar. Estamos ante una gran oportunidad de multiplicar esta fuerza militante a nivel regional, a nivel nacional. Tenemos que lograr entusiasmar a esos miles, millones de trabajadores y yo creo que somos parte de la construcción de esa expectativa que vamos a generar en la clase trabajadora.

Hace diez años recuperamos el sindicato de manos de la burocracia, y nos comprometimos ese día a discutir, a pelear, a tener la asamblea como método. Y volvemos acá, a la puerta del Sindicato, a ponernos al frente no sólo de la lucha de los ceramistas sino del conjunto de los trabajadores y el pueblo que lo necesitan. Pero no necesitamos una chapa todos estos años para hacerlo: cuando tuvimos que estar en el barrio Confluencia poniéndonos al frente lo hicimos, y cuando tuvimos que tener esa hermandad con los compañeros y compañeras desocupados (hoy en la fábrica hay más de 100 compañeros y compañeras de distintas organizaciones que comparten nuestro laburo y son obreros ceramistas igual que nosotros), con los compañeros mapuches y con compañeros y compañeras que dan la pelea desde distintos lugares.
Lo que conquistamos hoy es un nuevo lugar de lucha y eso es lo que necesitábamos nosotros, lo que estábamos buscando, ponernos al frente, buscar otro lugar desde donde pelear, buscar otro lugar también donde organizarnos mejor, donde hacer retumbar mejor la voz de los trabajadores y trabajadoras. El sábado que viene tiramos como moción y como propuesta hacer un gran plenario obrero abierto a todos para ver qué hacemos con esta bancada y cómo empezamos a organizar la lucha del clasismo en Neuquén y potenciamos la lucha a nivel nacional. Quiero dedicar este paso, y compartir con ustedes que hoy estamos contentos con la liberación -que conseguimos con la lucha- del Negro Martino, que se pasó más de un año en cana y ayer salió libre. Y hoy podemos compartir que está afuera y decir que vamos a ir por los 4.000 compañeros y compañeras procesados por luchar a nivel nacional, y que vamos a poner esta bancada al servicio de esa lucha, y vamos a poner esa bancada al servicio de la lucha de Santa Cruz y vamos a armar una delegación para esta misma semana estar viajando y ponernos al frente como tiene que ser. Para eso conquistamos ese lugar, para ponernos al servicio de la lucha, compañeros.
Y quiero dedicarle también -y esto sí es personal- este avance y este puesto en la lucha a una compañera, una vieja obrera de la fruta que crió a tres pibes laburando en un galpón de empaque en centenario, 38 años de antigüedad en el galpón de empaque La Flor, y se llama Edith Peña, y es mi vieja. A una obrera de la fruta que siempre nos estuvo bancando en el anonimato, por el aguante y por la defensa pero también porque representa a una generación de obreros y obreras de la fruta que acá siempre han peleado, siempre postergados. Pero que ahora podemos decir que tiene un representante en la Legislatura, lo tienen los compañeros mapuches con sus 250 compañeros procesados y procesadas por luchar, lo tienen los compañeros desocupados.Como hemos hecho todos estos años, queremos poner este lugar de lucha que hemos conquistado al servicio de esa causa. Toda la militancia que han desplegado, cómo se ha potenciado y la expectativa que se generó, hagámonos cargo de eso y vayamos a organizar toda esa fuerza, compañeros, porque esto recién empieza. Es una etapa más, una etapa más en la lucha de Neuquén que se la merecía, la tierra de Teresa Rodríguez, la tierra de Carlos Fuentealba, la tierra de Boquita, de Polo Denaday, se merecía una bancada obrera que se ponga al frente también y que nuevamente nos pongamos al frente de una lucha mucho más profunda. Lo que está bueno es que muchos de los que teníamos un puesto sindical ahora estamos hablando de política, y entonces en los lugares de trabajo no solo nos van a preguntar por los guantes y los botines, por el valor punto: ahora nos van a preguntar qué salida política le damos a esta provincia, y para eso hemos levantado un programa, ¡y ese programa esta cargado de la emotividad de la fuerza que tenemos de nuestros mártires y de la lucha que tenemos que conquistar! ¡Un paso adelante! Empieza otra etapa en Neuquén. La etapa de los legisladores obreros y trabajadores. Un orgullo pertenecer al PTS e integrar este frente y un orgullo pertenecer a este Sindicato.

Junto a Alejandro López y Raúl Godoy compartirán la banca obtenida por el Frente de Izquierda, Angelica Lagunas (PO) y Gabriela Suppicich (IS)-

Charla Presentación- Libro Comunidad, Indigenismo y Marxismo

2011-05-21T11:27:00.000-07:00

2011-05-10T20:33:00.000-07:00

Charla presentación.

La causa de los pueblos originarios

* Viernes 13/5, 19 hs.

IPS Karl Marx

Presentación del libro Comunidad, indigenismo y marxismo, de Javo Ferreira, dirigente de la Liga Obrera Revolucionaria (LOR-CI), de Bolivia.

Con la participación de Eduardo Molina (Revista Estrategia Internacional), integrantes de la comunidad boliviana y de la agrupación Lalacnaqom.

Sede del IPS. Debate y velada cultural con transmisión en vivo por www.tvpts.tv (desde las 19hs), actividades culturales desde las 18.00 hs.

El amplio proceso de movilización de los pueblos originarios en Bolivia y otros países de América Latina durante las últimas décadas, ha replanteado con fuerza el problema histórico de la opresión y explotación de que son objeto. Aunque en la formación social Argentina los pueblos originarios no son preponderantes, no es ajena su opresión y explotación como lo testimonia la lucha por sus tierras del pueblo QOM en Formosa enfrentando la represión del gobernador kirchnerista Gildo Insfrán y del Estado Nacional.

Frente a esto, distintas interpretaciones político-ideológicas, han buscado darle respuesta, entre ellas, diversas tendencias indianistas e indigenistas. Desde estas visiones, en Bolivia, bajo el gobierno de Evo Morales, se impulsan políticas interculturales que buscan fundamento en posturas “decoloniales” y “postcoloniales”, sin proponerse romper con los marcos de la sociedad capitalista.

El trabajo de Javo Ferreira examina críticamente este proceso y debate con exponentes del pensamiento indigenista e indianista como su teórico histórico, Fausto Reinaga y Félix Patzi, desde las posiciones teóricas del marxismo, recurriendo a herramientas conceptuales como la ley del desarrollo desigual y combinado (formulada por León Trotsky), para abordar los intrincados problemas de una formación social como la de Bolivia, donde se combinan formas productivas precapitalistas y formaciones culturales diversas bajo el manto homogeneizante del capitalismo.

El texto es producto no sólo de la reflexión teórica, sino que se nutre de la intensa experiencia militante a lo largo de una década de grandes procesos de lucha de masas que han conmovido a Bolivia. El propósito es contribuir a elaborar una estrategia y un programa obrero, socialista y revolucionario, en el cual la lucha de aymaras, quechuas, guaraníes, etc., encuentre una perspectiva de liberación como parte de la lucha de todos los explotados y oprimidos contra el capitalismo y el imperialismo.

El “progresismo” burgués y nacional, tiene claros límites estructurales

2011-05-09T00:45:00.000-07:00

El gobierno el 27 de abril de 2011 envió a la cámara de diputados para que se debata en el recinto el Proyecto de ley de protección al dominio nacional sobre la propiedad, posesión o tenencia de las tierras rurales.

El mencionado proyecto consiste en limitar la venta de tierras rurales, entendidas estas como “todo predio ubicado fuera del ejido urbano, independientemente de su localización o destino” (Artículo 3º del anteproyecto). Los límites propuestos por el artículo 8 consisten en no superar el 20% de la titularidad de dominio de tierras rurales en el territorio nacional de personas, tanto físicas como jurídicas de nacionalidad extranjera, y una misma nacionalidad extranjera no debe superar el 30% del porcentual anteriormente mencionado. Por otro lado, el artículo 9 establece que cuando se trata de un mismo titular extranjero no podrán superar las 1000 hectáreas.
El proyecto de ley kirchnerista sobre tierras rurales no cae del cielo. Surge con el objetivo de condensar otros proyectos anteriores. En el año 2008 el legislador de la Coalición Cívica, Omar Ruiz, presentó ante la Cámara de Diputados una ley contra la extranjerización de tierras. En 2011 el proyecto de Pablo Orsolini de la FAA modificaba los contratos agrarios y el arrendamiento. La ley K, retrocede a la cuestión de la propiedad agraria en los términos de nacionalidad en que lo planteaba el bloque legislativo de Carrió, dejando intacto el régimen de arrendamiento rural que favorece la concentración de tierras en manos de las grandes corporaciones y los pools sojeros.
Esta ley tiene el doble objetivo de frenar otros proyectos que planteaban una modificación a la tendencia a la concentración de las tierras, a la vez que guiñarle el ojo en un año electoral a lo que sí podríamos considerar la burguesía nacional del campo representada por la FAA, con quien se había enemistado en ocasión de la 125. Vemos las declaraciones de Buzzii en el sentido de que este proyecto significó “un triunfo” para la Federación que venía con esta propuesta desde hace bastante tiempo.
Por otra parte, las inversiones extranjeras y el negociado de las multinacionales podrá seguir acrecentándose, debido a que si el capital social es de titularidad de personas de nacionalidad extranjera en proporción no superior al 51%, las limitaciones no les son aplicables, según lo establecido por el artículo 3 del anteproyecto.
El Artículo 16 establece “La presente ley no afecta derechos adquiridos…” El argumento vertido por la presidenta en cadena nacional el miércoles 27 de abril fue “…es muy importante aclarar esto, porque si no fuese así, estaríamos afectando los derechos de quienes adquirieron las tierras de buena fe, con las reglas que estaban vigentes en aquel momento”. Al margen de cualquier principio de irretroactividad de la ley, nos queda claro que “no se cambian las reglas del juego” al no atacar a las corporaciones extranjeras latifundistas con inmensas extensiones de tierra (como Benetton, etc.), y las grandes empresas nacionales asociadas a capitales extranjeros.

Lejos está de una reforma agraria progresiva y más lejos aún de una ley de expropiación. Así como la reforma agraria lanzada por el MAS boliviano no toca los latifundios ya conformados históricamente, y se complementa con la trampa del Artículo 315 de la Constitución Plurinacional que permite que se conformen latifundios con cientos de miles de hectáreas, ya que como personas jurídicas -léase empresas capitalistas- el límite es de 5000 hectáreas por socio, el proyecto de ley del gobierno argentino no solo no afecta los latifundios ya establecidos, ni la penetración de capitales imperialistas desde la sanción de la ley en adelante, sino a diferencia de la ley de Evo Morales, plantea la cuestión en términos chauvinistas y pseudo-nacionalistas.
Por eso están claros los límites del progresismo K. Frente al imperialismo capitalista, los límites de la burguesía nacional son claros. Sólo la clase obrera organizada de forma nacional e internacional, en conjunto con las masas explotadas puede plantear una oposición real.

De cara a la cuestión indígena… ¿Esta es la libre determinación de los pueblos?

Entre los fundamentos vertidos, se menciona el derecho a la libre determinación de los pueblos, expresando que “Las decisiones nacionales sobre la titularidad, tenencia y uso de las tierras rurales se inscribe dentro del derecho a la libre determinación de los pueblos…”

El mismo Estado Nacional invoca para sí un derecho establecido en El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, incorporado con jerarquía constitucional a la Constitución Nacional a través del Artículo 75 inc. 22, luego de la reforma constitucional de 1994. Y este derecho significa, como el mismo pacto lo establece, que “todos los pueblos pueden disponer libremente de sus riquezas y recursos naturales… en ningún caso podrá privarse a un pueblo de sus propios medios de subsistencia”.

Durante la formación del Estado Argentino, dentro del fenómeno de conformación de Estado Nacionales que permitió el avance del capitalismo como modo de producción, se aplicaron políticas económico-raciales de eliminación de pueblos originarios, esclavizándolos o desplazándolos de sus tierras para devenir en mano de obra esclava, quedando totalmente relegado el derecho a la libre determinación nacional. En el marco de un feroz genocidio étnico-nacional indígena, las comunidades originarias han sido victimas de genocidios silenciados, como Napalpi (Chaco), en donde en 1924 asesinan a 800 qom y moqoits en el contexto de una huelga algodonera, o Rincón Bomba (Formosa) en 1947, durante la presidencia de Juan Domingo Perón, 1000 pilagás pierden la vida luego de protagonizar una larga marcha al ingenio El Tabacal propiedad de Patrón Costas y enfrentarse a la Gendarmería Nacional.

Hoy -como ayer- en la agenda actual del Gobierno no interesa en absoluto la autodeterminación de las naciones oprimidas. Reconocer que las naciones realmente se autodeterminen como pueblo implicaría reconocerles grandes extensiones de ese recurso estratégico no renovable que son las tierras y sus correspondientes recursos naturales. Queda demostrado, a través de los desalojos, represiones y asesinatos, que los intereses patronales del gobierno antagonizan esta histórica reivindicación. Como bien dijo el compañero qom Viyen Leiva “Devolver la tierra es algo difícil que hagan… ellos consideran que las tierras son de los terratenientes, porque aportan a su capital, en cambio el indígena qué puede aportar… ingreso económico va a ser difícil, porque el indio no mercantiliza el monte”.

Recordemos que el Gobierno Nacional, en el marco de su “política bicentenaria” organizó tres columnas originarias desde Neuquén, Formosa y Jujuy que confluían en una reunión con CFK. Con ello -y parodiando la larga marcha indígena de 1946 (“el malón de la paz”) que reclamó al gobierno peronista la devolución de sus territorios y culminó con la represión estatal en su vuelta a Jujuy- pretendió integrar el movimiento indígena al proyecto de conciliación de clases a nivel nacional, cuando todo un frente de organizaciones indígenas organizaba un contrafestejo en Plaza Congreso. Durante el conflicto Qom comunidad La Primavera, de manera perversa la presidenta privilegió los lazos con el modelo de Insfrán antes que recibir a los Qom durante los cinco meses de acampe, y omitió pronunciarse sobre las muertes de los luchadores Mario y Roberto López, socavando de lleno su peculiar discurso sobre los derechos humanos.

Por otro lado, la ley de emergencia territorial 26.160 del año 2007, que ordena la suspensión de desalojos de las tierras de las comunidades originarias, y la realización en cada una de las provincias de un relevamiento de los territorios ocupados tradicionalmente por dichas comunidades, devino en un mito. Dicha ley ha sido prorrogada en el año 2009, y aún hoy en provincias como Formosa se siguen desalojando y reprimiendo a las comunidades. Ni siquiera el ICA –“sucursal” del INAI en Formosa- se encargó de implementar esta ley a través de su equipo técnico operativo que debería estar trabajando con el relevamiento territorial para frenar los desalojos judiciales. Sumado a una enorme falencia de raíz de la ley en cuestión que utiliza el concepto de tierras y no de territorio, lo que implica que quedaría fuera del debate los recursos naturales.

Es notorio como el actual discurso nacionalista patriótico burgués, el mismo que incineró la conciencia de clase con la macabra intentona de conciliar la clase obrera con la burguesía, deshistoriza la reivindicación de la libre determinación de los pueblos. Develar y denunciar este falso discurso utilizado en la construcción de hegemonía política garante del mantenimiento de relaciones capitalistas, es una de las tareas de mayor importancia.

Muchas de las empresas que hoy están despojando a los originarios de sus tierras, y que no son afectadas por el proyecto de ley, son empresas nacionales – como los emprendimientos agropecuarios en las provincias de Formosa y Chaco de Eurnekian- y con capitales mixtos como Bunge y Born que dispone de cien mil hectáreas en las fronteras del territorio libre indígena en Chaco, de 150 mil hectáreas reconocidas durante el gobierno radical de Alvear.

En un tema tan estructural como la tierra quedan desplazados los indígenas. Gana el chauvinismo protector de grandes burgueses nacionales proimperialistas y de sus inversiones. Mientras gobierne la burguesía nacional, el imperialismo siempre va a penetrar, porque de ella se alimenta.

LALACNAQOM

Un nuevo ASESINATO EN VILLA RIO BERMEJITO:

2011-05-05T06:42:00.000-07:00

Un SISTEMA RACISTA de larga data

A pocos meses del asesinato de Galván, un miembro de la comunidad qom de la localidad de Villa Río Bermejito (Chaco) acontece la muerte de un joven de apellido Medrano, perteneciente a la misma comunidad y localidad.
El racismo sistemático contra las comunidades indígenas tiene una vigencia vigorosa, por más que muchos sostengan que la crueldad de los Roca y los Victorica quedó atrás.
Domingo a la madrugada, un grupo de jóvenes qom regresaba a su casa cuando en el camino tres “criollos” los interceptan y apuñalan a uno de ellos. Al ver a su compañero herido, intentan ayudarlo y el salvajismo recae sobre otro a quien apuñalan también por la espalda.
La comunidad, como sucedió en otras oportunidades, colmada de tristeza y bronca, se dirigió a la comisaría pero la policía, siempre cómplice, ya había derivado a los asesinos a Sáenz Peña.
Este nuevo caso, como la gran mayoría donde la victima pertenece a la clase obrera o popular, es ninguneado por los medios: nada aparece en los diarios ni en los noticieros. A la crueldad del asesinato se le suma la impunidad y la falta de justicia acostumbrada para la ocasión.

A siglos de un genocidio rapaz contra las comunidades indígenas, los sucesivos gobiernos burgueses siguen sosteniendo y fomentando este sistema racial donde la discriminación facilita la explotación a la vez que la fundamenta con argumentos que naturalizan las jerarquías sociales.

Los crímenes contra jóvenes qom son cada vez más frecuentes. La impunidad que los envuelve responde a la necesidad de regimentar a parte de la juventud más explotada del país.

Por Lalacnaqom

EL GOBIERNO NACIONAL RATIFICA SU APOYO INCONDICIONAL A INSFRÁN

2011-05-04T16:13:00.000-07:00

Primer Acto:
La policía K “dialoga” con los qom

Los tiempos son arbitrarios, mientras los hermanos esperan hace meses una reunión, desde el gobierno dieron una hora para despejar la avenida.

Parece que el pedido de diálogo que la comunidad qom realiza a CFK desde hace 5 meses, hizo por fin eco en las huestes gubernamental el sábado pasado. Con la imposibilidad física de estar ella misma presente, ya que en estos momentos se encuentra descansando en Calafate, pero decidida a resolver “de fondo” este problema, Cristina envío a un grupo de sus mejores hombres para dialogar con los qom. Más de 100 policías. La intervención de la fiscalía Nº4 con su centenar de cascos azules no es un buen canal de diálogo ni una correcta carta de presentación por parte del gobierno nacional. Se cae la careta a un progresismo que quería desligarse de un Insfrán indefendible. Ya no hay excusas para decir que el gobierno nac & pop no tiene nada que ver. La orden de desalojo fue concreta y sin titubeos.

Segundo Acto:
Un acuerdo diletante.

Seguido a la amenaza de desalojo, se llamó a una conferencia de prensa para el lunes 2. El gobierno se vio obligado a convocar a Félix Díaz a dialogar, presionado por la cantidad de organizaciones estudiantiles, de pueblos originarios y partidos de izquierda que se acercaron al acampe a solidarizarse el lunes por la tarde. Luego de 7 hs de reunión, Díaz y Randazzo firmaron un acuerdo que a nuestro entender no solo no resuelve el problema territorial, ni el esclarecimiento de los asesinatos de Roberto y Mario López, sino que constituye una nueva maniobra dilatadora.

¿Cómo se llama la obra?:
En defensa del modelo

Los intereses y derechos de unos no siempre son los de otros. Unos y otros, diferentes. Social y materialmente diferentes. Estos intereses se enfrentan continuamente, y se hacen más o menos visibles, perceptibles, palpables. ¿Vivienda y territorio ancestral? o ¿Campus universitario? ¿Libertad de circulación? o ¿justicia por Roberto y Mario López? Queda claro –por si se tenía alguna duda- qué derechos se ponderan y se defienden desde “el modelo K”.

No estamos en presencia de un pequeño “desliz” del gobierno, como sostienen aquellos “ingenuos”- o no tanto- intelectuales mediáticos que defienden a rajatablas el modelo. Tampoco lo fue el asesinato de Mariano ni la represión y muerte de los compañeros del Indoamericano. Que la demagogia progresista no confunda necesidad de gobernar en pos de un “país con inclusión”, con defensa incondicional de los mismos de siempre.
Las organizaciones políticas y sociales debemos rodear de apoyo a los compañeros originarios que luchan a lo largo y ancho del país. La ofensiva sojera les ha declarado la guerra y no ha dudado en poner a las fuerzas represivas en las rutas y calles para garantizar sus intereses.

Declaración de apoyo a la lucha de la comunidad qom - asamblea de Filosofía y Letras

2011-05-04T15:48:00.000-07:00

Compartimos la declaración que se refrendó en la asamblea de ayer de Filosofía y Letras, impulsada por la comisión anti-represiva. La declaración tuvo masiva adhesión, siendo votada por unanimidad.

COMISIÓN ANTI –REPRESIVA

Este martes 3 de mayo de 2011, la Asamblea General delCentro de Estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras se pronuncia enapoyo con la lucha de la comunidad qom de Formosa, La Primavera, que desde hacemás de cinco meses está acampando en Buenos Aires en reclamo por la devoluciónde sus tierras y denunciando la represión que han sufrido el año pasado, queterminó con la vida de Roberto López, abuelo qom de 62 años. Así también nossolidarizamos con el resto de las comunidades origniarias y campesinas enconflicto en el interior de nuestro país que actualmente pasan por los mismosatropellos por parte de los gobiernos provincial y nacional.

Históricamente el Estado Nacional no ha llevado a caboninguna acción concreta para solucionar el problema y seguirá siendo cómplicede estas injusticias. Violó sistemáticamente sus derechos:

a) Otorgando en el año1985 un título que no respetó los territorios ancestrales y permitiendo lausurpación de Parques Nacionales

b) Reconociendo lasposesiones posteriores a la de los hermanos Qom, que son ancestrales,arbitrariamente a favor de la familia Celías, y el pago por dicha posesión ocompensación determinada en el año 2007.

c) Adjudicando la tierraQom a la Universidad de Formosa, para eldesrrollo de un instituto universitario.

d) Criminalizando laprotesta, utilizando las fuerzas de seguridad y el poder político aliado alpoder judicial.

Durante todo este tiempo no solo se ignoró por completo elreclamo, sino que continuaron los desalojos en varias provincias. A la vez, elgobierno de los derechos humanos, ratificó su apoyo incondicional a Insfrán, unverdadero asesino que maneja a su antojo desde hace 16 años la provincia. Cuandolos intereses de los terratenientes, de la soja y de los gobernadorespejotistas están en juego, el gobierno no duda en dejar de lado su veloprogresista para mostrar su verdadera cara. Ya en la primera huelga de hambrelos engañaron y no cumplieron ninguno de los puntos comprometidos, hoy por hoyestamos frente a la misma situación.

Las comunidades originarias se han puesto en pie de lucha,aunque los medios y los gobiernos nacional y provincial intenten minimizar elconflicto.

De acuerdo con lo antes expuesto a la Asamblea General delCentro de Estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad deBuenos Aires se suma al resto de las organizaciones políticas y sociales pararodear de apoyo a los compañeros originarios y campesinos que luchan a lo largoy ancho del país. La ofensiva sojera les ha declarado la guerra y no duda enponer a las fuerzas represivas en las rutas y calles para garantizar susintereses.

Ayer el gobierno nacional llamó a una mesa de negociaciónque una vez más no responde al reclamo de la comunidad, sino que ejerce presiónpara que los que vuelvan a ceder sean los campesinos originarios. No son estaslas vías por las cuales nostros: los estudiantes, obreros, campesinos,originarios, ni el resto de los luchadores populares, podamos conquistarnuestras demandas. Debemos comenzar a construir una alianza estratégica queponga en pie un verdadero frente de luchadores originarios, trabajadores yestudiantiles. Un frente independiente de éste y de cualquier gobierno patronaly sojero. Que luche por territorio para las comunidades y efectivo respeto atodas sus manifestaciones culturales, por el cese a la represión, por elreparto de las horas de trabajo para acabar con la desocupación, por un salariomínimo que alcance la canasta básica.

¡VIVA LA LUCHA DE LOS QOM Y DEL RESTO DE LOS CAMPESINOS!

¡BASTA DE REPRESIÓN Y AVASALLAMIENTO A LOS SECTORES OBREROSY POPULARES ORGANIZADOS!

LA HORA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

2011-04-27T20:38:00.000-07:00

Las cadenas entrelazadas en los tobillos de los huelguistas golpean incesantemente el asfalto de la avenida mas ancha del mundo. Ni el ruido de los bocinazos ni la amenaza de los carros hidrantes ni el grupito de cobardes uniformados que los precede, pueden silenciar o intimidar a una comunidad que se ha puesto de pie.

Ya cansados del ninguneo oficial, los compañeros y compañeras Qom decidieron retomar la huelga de hambre iniciada en diciembre y luego suspendida por las promesas de funcionarios del gobierno nacional. El efectivo cumplimiento de esas promesas nunca llegó. La huelga se reinicia pero ahora interrumpiendo el mayor flujo vehicular porteño, a la espera de que Cristina Kirchner se haga cargo de su responsabilidad en la represión, de los constantes desalojos en el interior y brinde una respuesta satisfactoria a la demanda de los compañeros.

Durante todo este tiempo no solo se ignoró por completo el reclamo sino que continuaron los desalojos en varias provincias. A la vez, el gobierno de los derechos humanos ratificó su apoyo incondicional a Insfrán, un verdadero asesino que maneja a su antojo desde hace 16 años la provincia. Un tipo imposible de defender, pero que Cristina defiende a muerte. Es en estos casos que lo esencial decanta con claridad. Cuando los intereses de los terratenientes, de la soja y de los gobernadores pejotistas están en juego, el gobierno no duda en dejar de lado su velo progresista para mostrar su verdadera cara.

¿Te acordás de la foto?

En mayo de 2010 y en el marco de los fastuosos festejos por el Bicentenario Cristina Kirchner recibe en la Casa Rosada a una gran cantidad de dirigentes y referentes de distintos pueblos originarios. Entre ellos se encontraba el líder de la comunidad La Primavera, Félix Díaz. El pliego de reivindicaciones llamaba a respetar y hacer efectiva la cuantiosa legislación que preserva sus derechos, y sobre todo a respetar la ley de “emergencia territorial” que frenaría los desalojos. Seis meses más tarde la policía del gobernador kirchnerista Gildo Insfrán asesina a Roberto y Mario López durante el desalojo del corte de ruta que venían realizando los Qom exigiendo la devolución de su territorio. Félix Díaz se encuentra hace más de 5 meses en Buenos Aires exigiendo que la presidenta lo reciba. Para la foto siempre hay espacio, pero para solucionar un problema concreto que afecta sus intereses y los de sus aliados, claramente no.

Aquí y allá.

Los compañeros del Barrio Namqom, Formosa cortan la ruta nacional nº 11 desde hace semanas y los de Bartolomé de las Casas, Perín y Riacho de Oro la ruta nacional nº 195. Por su parte, pero esta vez Chaco, tierra del ultra kirchnerista Jorge Milton Capitanich, las comunidades de Bermejito y zonas aledañas cortan la ruta provincial nº 3 y el “puente la sirena”. Los reclamos se repiten, territorio, viviendas y salud.

Las comunidades originarias se han puesto en pie de lucha. Por más que el gobernador Insfrán intente difamarlos reduciendo el conflicto a “un grupo mínimo de intransigentes liderados por Félix Díaz” y que Víctor Hugo Morales y todo el arco de medios oficialistas refuerce esta mentira, los conflictos se replican en todas las provincias y ya no pueden hacer mucho para ocultarlos.

Buenos amigos.

El aumento de los precios internacionales de las materias primas impulsó en la última década el avance de la frontera agraria. La soja, ayudada por agroquímicos contaminantes, empezó a sembrarse en lugares antes impensados para ese fin. La burguesía terrateniente, nacional y extranjera, requirió nuevas tierras. Respetando el mandato de sus amigos, el kircherismo allanó el camino avalando la deforestación, los desalojos a originarios y campesinos se puso a disposición a las fuerzas represivas para "normalizar" cualquier conflicto. Cabe destacar que la "ley de tierras" anunciada ayer es demagogia pura y no cambia en nada el carácter latifundista de la estructura agraria nacional. Esta ley no altera los derechos adquiridos (adquiridos por la violencia y el genocidio del Estado) El límite de 1000 has que pone por propietario extranjero no cuestiona la potencial "asociación" entre propietarios, lo que legitima la conformación de “pools” de siembra. En definitiva quiere venderle a los progres nacionales y populares que el problema agrario en Argentina es por la extranjerización. ¡Como si la burguesía terrateniente nacional no tuviera el mismo olor! El problema no es la extranjerización sino la concentración de la tierra en pocas manos. Pero no es de extrañar. Si pudieron “convertir” a Hugo Moyano en Agustín Tosco y a la Juventud Sindical y La Cámpora en Montoneros, ¿como no van a “convertir” a Eurnekian y a Bunge & Born en Pancho Villa y Emiliano Zapata?

¿Qué hacer?

Las organizaciones políticas y sociales debemos rodear de apoyo a los compañeros originarios que luchan a lo largo y ancho del país. La ofensiva sojera les ha declarado la guerra y no ha dudado en poner a las fuerzas represivas en las rutas y calles para garantizar sus intereses.

Debemos comenzar a construir una alianza estratégica que ponga en pie un verdadero frente de luchadores originarios, trabajadores y estudiantiles. Un frente independiente de este y cualquier gobierno patronal y sojero. Que luche por territorio para las comunidades y el efectivo respeto a todas sus manifestaciones culturales, por el cese de la represión, por el reparto de las horas de trabajo para acabar con la desocupación, por un salario mínimo que alcance la canasta básica y para echar a las burocracias asesinas de los sindicatos. Solo en unidad y con independencia política podremos lograrlo.

TODOS AL CORTE EN AV. 9 DE JULIO!

2011-04-27T11:21:00.000-07:00

APOYEMOS LA LUCHA DE LOS HERMANOS QOM CONTRA ESTE GOBIERNO GENOCIDA!

DEVOLUCIÓN DEL TERRITORIO YA!

JUSTICIA PARA ROBERTO Y MARIO LOPEZ!

LA NACION QOM SIGUE SU LUCHA

2011-04-25T17:26:00.000-07:00

Hoy a las 9 de la mañana comenzó elcorte en la ruta provincial n°3, en el acceso a la localidad de Villa RioBermejito, provincia de Chaco. Decenas de familias de lacomunidad Qom se encuentran en el lugar realizando reuniones en asamblea,discutiendo y debatiendo los temas que tiene que ver con el corte y con lalucha de la nación Qom.

A estoscortes se sumaron los hermanos de las comunidades de La Sirena y zonas aledañasdel interfluvio (territorio Qom de las 150.00 hectáreas) cortando el paso sobreel puente que une las localidades de El Espinillo y Bermejito más conocido como“puente La Sirena” en la Provincia del Chaco.

Elreclamo se enmarca dentro de los convenios incumplidos por parte del gobierno provincialKirchnerista liderado por Jorge Capitanich y cuyo slogan es “Chaco merece más”.Los manifestantes, pertenecientes en su totalidad a las comunidades Qom,iniciaron esta medida de fuerza con el propósito de acceder a un diálogo conlos representantes del gobierno, a fin de hacer un seguimiento de las promesasfirmadas en noviembre pasado. Dichas promesas, que consisten en la construcciónde viviendas para la comunidad Qom, fueron arrancadas a partir de otra medidade fuerza llevada a cabo en el mismo lugar y de la misma magnitud. Luego de lamisma los funcionarios del gobierno firmaron un documento con los compromisosacordados, que hoy incumplen.

Endialogo con el dirigente Qom Alberto Emiliano, el mismo expresó “estamos cansados de que nos mientan de estamanera, los representantes del gobierno ya no les da vergüenza seguir cobrandosueldos del Estado y no cumplen con la labor. Nosotros tomamos esta medida defuerza porque ya hace mucho que dejamos pasar esta cuestión y hoy no podemosdejar seguir esta situación de los gobernantes a que sigan mintiendo o deseguir mintiendo al pueblo”

A mediamañana de hoy, un comerciante de la localidad (dueño del comercio “SIL-SER”)intentó cruzar el corte con su camioneta 4x4 a toda velocidad, sin respetar alos hermanos y hermanas que estaban en el lugar realizando el legítimo reclamo.Los compañeros/as entendieron dicha actitud como una amenaza declarada para quecesen con su reclamo. Asimismo existe una denuncia en la fiscalía de la zonapor parte de comerciantes de la localidad pidiendo el desalojo de la protesta.

En horasde la tarde, la asamblea analizó todas estas situaciones, y decidió que si nohay respuesta en la jornada, el corte de ruta se extenderá por tiempoindeterminado hasta conseguir que los mandatarios de turno cumplan con loscompromisos asumidos con la comunidad. Ya se está preparando la instalación delas carpas y se llamará a todas las personas que quieran acompañar a lacomunidad para dar aun más fuerza al reclamo.

Audio de Viyen Leiva en "Pateando el Tablero"

2011-04-24T12:16:00.000-07:00

Entrevista realizada por el programa Radial "Pateando el Tablero" el día 23-04, a propósito del "Día de los pueblos originarios"

Entrevista

En relación al día de los pueblos originarios

2011-04-22T15:26:00.000-07:00

I-

Si un individuo ajeno a nuestra sociedad, desprevenido y un tanto ingenuo, leyera nuestra constitución o navegara por los sitios web del gobierno (y sus “colectoras”), afirmaría sin titubeos que los pueblos originarios viven felices y en armonía, con pleno derecho a sus territorios ancestrales, hablando y perpetuando su lengua, brindando el esplendor de su cultura. Afirmaría que nuestra Constitución Nacional es la panacea de los derechos de las naciones indígenas.

II-

El rostro sonriente de una muchacha indígena endulza la folletería y gráfica oficial del Ministerio de Educación, de las casas de las provincias, centros “culturales” y también de otros lugares de encuentro progre y militante decorados con whipalas. El individuo ingenuo, debería saber que la realidad concreta no es una fotografía, y menos la de una sonrisa, sino una película. No una de esas que pasan por el Canal “Encuentro”, donde se vuelve a reforzar la idea de que los originarios son seres meramente sonrientes y que debemos agradecer el poder disfrutar de una país pluricultural y generoso. En definitiva, esos documentales documentan lo que les conviene, haciendo pasar por verdad una edición de la realidad, donde los elementos centrales para cualquier abordaje serio son desechados. La vida social es una película sin principio ni fin, y no una sucesión de fotografías estáticas. Solo el pensamiento vulgar puede confundir una con otra. Y si de pensamiento vulgar hablamos, lo hay a montones entre los funcionarios del Ministerio de Educación. Pero pecaríamos de indulgentes si solo apreciáramos ese aspecto. La “vulgaridad” podría esconder y diluir el verdadero carácter de sus documentales en particular, y de su pensamiento en general, el carácter burgués e intencionado de todas sus producciones. Nos negamos a hacerles ese favor. Queremos ver si se animan a añadir a esas construcciones fílmicas y a la historia deformada que han erigido sobre los pueblos originarios, el cuerpo de Roberto López yaciendo en el asfalto, el rostro de su compañera e hijos llorando, los mutuos halagos entre el asesino Gildo Insfrán y la no menos asesina Cristina Kirchner. No dejarían de ser burgueses de hacerlo, pero si un poco menos vulgares.

III-

La ilusión de los sujetos bienintencionados se desplomaría con una recorrida por las comunidades del Chaco profundo. La respuesta para las causas de tanta miseria la encontrará entre los miserables terratenientes, que acumulan tierra como se acumulan porotos, y gobernadores del PJ y la UCR que administran junto a un grupo de no menos miserables pero “honorables” diputados y concejales los negocios de los propietarios y el hambre del pueblo. Todo esto es producto de un proceso histórico que los ingenuos deberían recorrer para entender porque la burguesía por un lado plasma en la constitución una serie de derechos, reconoce la bilinguidad y multiculturalidad y refrenda festividades pero a su vez desaloja, procesa, encarcela y asesina originarios que pelean por su territorio.

IV-

Primero las formalidades. A partir de la década de 1990 se reconocen una serie de derechos de los pueblos indígenas, entre ellos el derecho a la propiedad y posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan, al reconocimiento de la personalidad de sus comunidades y a la participación en la gestión de sus recursos naturales. Este proceso se inició a partir de la reforma constitucional de 1994 y la ratificación del Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la OIT, en el año 2000. En el año 2006 el Congreso promulgó la ley de Emergencia sobre Posesión y Propiedad de las Tierras Comunitarias Indígenas cuyo objetivo era el de suspender la ejecución de sentencias y actos de desalojo por un lapso de tiempo de cuatro años para realizar una titulación de las tierras indígenas que antes hubiesen sido inscritas como particulares.

Ahora lo concreto. Sería imposible desarrollar en este artículo las numerosas formas en que sea han vulnerado y violado los derechos arriba mencionados. Derechos conquistados que aunque insuficientes para satisfacer las legítimas demandas históricas, sirven de base para seguir luchando. Por lo tanto solo brindaremos una mirada parcial de un asunto verdaderamente complejo donde territorio, cosmovisión y cultura constituyen elementos indisociables. Empecemos señalando algo obvio, los derechos indígenas son producto de la lucha y de no ser por ella no existirían. Y esta lucha abre otra lucha, aquella que trata de garantizar el efectivo cumplimiento de la concesión que nos hizo la burguesía. La ley y su aplicabilidad, en definitiva son un proceso dinámico signado por el resultado de la lucha entre clases sociales antagónicas. A través de la historia triunfos parciales de la clase obrera, pueblos originarios y sectores oprimidos han obligado a los poderosos a reconocer una serie de derechos que en algunos casos cuestionan directamente intereses capitalistas, aunque nunca al sistema como tal.

V-

Para graficar lo flaco de la ley

- Recordemos que en febrero de 1924, para descomprimir la situación entre propietarios e indígenas, el presidente Alvear mediante un decreto “reserva para ser ocupada exclusivamente por los Indios Tobas del Norte la superficie de 150.000 has”. 3 meses después, el mismo gobierno masacraría cientos de trabajadores qom y mocovíes que se encontraban en huelga exigiendo mejores condiciones laborales y un salario digno. Hombres, mujeres, niños, todos fueron asesinados. A los varones se les cortaba el pene y las orejas para exhibirlos como trofeo y como advertencia. Si la burguesía local observó con relativa indiferencia el decreto de Alvear, no podía tolerar un sublevamiento en sus campos. Al tomar la decisión de reprimir el gobierno comprendió que no alcanzaba con hacer una “reserva de ocupación” por decreto para solucionar el complejo problema indígena. Las 150.000 has. fueron otorgadas casi 80 años después. Cabe mencionar que este título comunitario solo comprende una capa de 30 cm de profundidad del suelo. El subsuelo, y el espacio aéreo siguen siendo provinciales. Nuevos conflictos se están abriendo por las intenciones del gobierno provincial de desarrollar exploraciones petrolíferas dentro de ese territorio, por la constante explotación forestal por parte de multinacionales y por las intenciones de privatizar claros de agua pertenecientes a la comunidad.

-En abril de 1945 Argentina adhiere al documento de Patzcuaro e instituye el 19 de abril como fecha festiva, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 7550. Desde entonces, Argentina es miembro permanente y adhiere a esta fecha reivindicatoria de los derechos de los aborígenes. 2 años después, durante el primer gobierno peronista el "Paraje Rincón Bomba", cerca de la población de Las Lomitas (Formosa) sufriría una de sus peores experiencias con las fuerzas represivas nacionales. La comunidad pilagá, estafada en un primer momento por el Patrón Costas quién les había prometido trabajo en su ingenio azucarero en Salta, y debiendo regresar a sus hogares sin trabajo, fue provocada nuevamente por donaciones de alimentos vencidos que llegaron desde nación, generando decenas de muertes por intoxicación. El gobierno, temiendo rebeliones e intentando eliminarlas de raíz, decidió rodear su campamento para luego proseguir con una masacre de más de 1000 vidas.

-Más cerca en el tiempo. En mayo de 2010 y en el marco de los festejos por el Bicentenario Cristina Kirchner recibe en la Casa Rosada a una gran cantidad de dirigentes y referentes de distintos pueblos originarios. Entre ellos se encontraba el líder de la comunidad La Primavera, Félix Díaz. El pliego de reivindicaciones llamaba a respetar y hacer efectiva la cuantiosa legislación que preserva sus derechos, y sobre todo a respetar la ley de “emergencia territorial” que frenaría los desalojos. 6 meses más tarde la policía del gobernador kirchenrista Gildo Insfrán asesina a Roberto y Mario López durante el desalojo del corte de ruta que venían realizando los qom exigiendo la devolución de su territorio. Félix Díaz se encuentra hace más de 4 meses en Buenos Aires exigiendo que la presidenta lo reciba. Además de la rotunda negativa hizo explicito su apoyo al gobernador genocida. Para la foto siempre hay espacio, pero para solucionar un problema concreto no. Hipócrita, al fin y al cabo es burguesía. Y en su afán por garantizar sucios intereses renuncian hasta su progresismo de cartón.

- La ley de Emergencia sobre Posesión y Propiedad de las Tierras Comunitarias Indígenas promulgada en 2006 generó expectativa en las comunidades ya que suspendía los desalojos para realizar una titulación de las tierras indígenas que antes hubiesen sido inscritas como particulares. Ni el gobierno nacional, ni los provinciales hicieron efectiva esta ley. Es que, en definitiva, de cumplirse la ley quedaría desenmascarado el verdadero origen de la propiedad privada de la tierra en este país. Si quisieran titularizar las tierras indígenas antes inscriptas por particulares deberían devolver la Argentina entera. Las campañas de Benjamín Victorica en el Norte y Julio A. Roca en el sur se encargaron de repartir a través del asesinato y la persecución, los territorios indígenas entre un grupo de militares y burgueses incipientes. Así se construyó esta “patria”. Tan solo José Martínez de Hoz recibió 2,5 millones de has. Como dice Proudhon, la propiedad privada es un robo. Estos ejemplos grafican el terrible cinismo de la clase dominante.

Obligada por diferentes circunstancias y por el interés de acumular capital político realiza pronunciamientos, adhiere a tratados internacionales, recibe a referentes indígenas en sus palacios de gobierno, financia organizaciones sociales afines. Ni bien sus intereses son tibiamente cuestionados reacciona y se muestra tal cual es, una vulgar delincuente y asesina. Cada una de esas leyes nacionales y supranacionales cubren de progresismo la real miseria y continuo avance que gobierno tras gobierno realizan sobre los territorios y por ende la cultura de estos indígenas preexistentes que tanto pregona nuestro libro de leyes. ¿Y qué sucede con los indígenas que deben dejar su lugar por la avanzada de la topadora sojera? Migran obviamente, convirtiéndose en mano de obra barata de un patrón que no dudará en explotar su fuerza de trabajo al máximo. Serán los peones golondrinas, aquellos que los medios han sacado a la luz en estos últimos meses sorprendiéndose por las condiciones de cuasi esclavitud a las que estaban sometidos. La noticia de todas formas les llegó tarde, y no porque ya no suceda, sino porque sucede desde tiempos inmemorables.

Ningún gobierno burgués va a satisfacer las demandas de los originarios en su conjunto. Apelará siempre a la cooptación y a la degeneración de parte de sus dirigentes y a la represión. Pero el destino de las naciones originarias está ligado a un proceso más amplio, a la lucha por el fin de la burguesía y de la explotación que sostiene. La alianza con los trabajadores es indispensable para terminar con las penurias y la miseria. Solo así los originarios verán reflorecer sus naciones, en el marco de una sociedad sin clases y sin explotación.

TESTIGO DESAPARECIDO – APARICIÓN CON VIDA YA DE VÍCTOR MARTINEZ

2011-04-21T07:19:00.000-07:00

¡APARICIÓN CON VIDA YA DE VÍCTOR MARTÍNEZ!

Fecha: Miércoles 20 de abril de 2011

COMUNICADO DE PRENSA

Desde el lunes al mediodía se encuentra desaparecido Víctor Martínez, testigo clave en el juicio por el asesinato del Obispo Carlos Ponce de León en San Nicolás durante la última dictadura. Víctor Martínez había salido de su casa en el barrio de Palermo de la Capital Federal y desde entonces se desconoce su paradero. La familia y su abogada presentaron un hábeas corpus pidiendo su búsqueda inmediata, y denunciaron que había recibido amenazas de muerte en el 2009. El principal implicado por sus declaraciones, el ex teniente coronel Manuel Fernando Saint Amant, jefe de la represión en la zona, está procesado pero hoy en libertad, aunque se lo acusa en numerosas causas por desaparición forzada de personas. El temor de que estemos ante un caso como el de Jorge Julio López crece con el correr de las horas.

A pesar de las múltiples denuncias realizadas, en los juicios a los genocidas la prueba de la culpabilidad de los acusados recae en los sobrevivientes y demás testigos, que se transforman en blancos potenciales de los represores. El estado no ha entregado los archivos de la represión y ni siquiera ha agrupado las causas para disminuir la exposición de los testigos. En el caso de Julio López el gobierno nacional desestimó las denuncias hechas de inmediato con argumentos ridículos, y en la causa judicial siempre bloqueó la investigación que llevaba a la Bonaerense. Por eso ante la desaparición de Martínez decimos que es necesario desarrollar la más inmediata movilización popular por su inmediata aparición con vida.

Christian Castillo (Partido de los Trabajadores Socialistas - PTS)

Myriam Bregman (Centro de Profesionales por los Derechos Humanos – CeProDH)

Contactos:

Christian Castillo: 15 5881 9565

Myriam Bregman: 15 4170 2398

Marcela Soler (sec. de prensa): 15 5470 9292

Virginia Rom (sec. de prensa): 15 5006 4242

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COMUNICADO DE ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS

TESTIGO DESAPARECIDO – APARICIÓN CON VIDA YA DE VÍCTOR MARTINEZ

Publicado el 20/04/2011 por EMVyJ

Los organismos de DDHH abajo firmantes nos sumamos a la denuncia por la desaparición de Víctor Martínez, testigo del asesinato del obispo Carlos Ponce de León en el año 1977, ocurrida el pasado lunes 18 de abril en la Ciudad de Buenos Aires, el mismo día en que se cumplió un nuevo aniversario de la desaparición de nuestro compañero Jorge Julio López. Nos solidarizamos con su familia y amigos.

Exigimos al gobierno nacional y al gobierno de la ciudad la inmediata difusión de su fotografía y que se implementen todas las medidas necesarias para su aparición con vida ya!

APARICIÓN CON VIDA YA! DE VÍCTOR MARTÍNEZ

Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos – AEDD Asociación de Profesionales en Lucha – APEL Centro de Acción Popular Olga Márquez de Aredez – CAPOMA Centro de Profesionales por los Derechos Humanos – CEPRODH Comisión por los DDHH de Trenque Lauquen Comité de Acción Jurídica – CAJ Comité de Defensa de la Salud , la Ética y los Derechos Humanos – CODESEDH Equipo Argentino de Trabajo e Investigación Psicosocial-EATIP H.I.J.O.S. La Plata H.I.J.O.S. Oeste Instituto de de Relaciones Ecuménicas –IRE Liberpueblo Liga Argentina por los Derechos del Hombre – LADH Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos – MEDH Vecinos de San Cristóbal contra la Impunidad

Desde el exterior:

Casapueblos (Madrid – España) Campaña de apoyo a los juicios contra los genocidas Periódico “Codo a codo”

Hace 4 meses.

2011-04-04T13:37:00.000-07:00

Hace algo más de 4 meses el estruendo de las balas oficiales ensordecía a los niños que acompañaban día a día a sus padres sobre la ruta 86. Aterrorizados y confundidos corrieron a los brazos seguros de los adultos, que a su vez intentaban escapar de la muerte uniformada. Pero los luchadores de la Nación Qom no se escondieron, hasta donde pudieron defendieron la vida de los suyos y de los de aquellos a gomera y piedra. La convicción en lo justo del reclamo hizo retroceder a los perros rabiosos. Perros de todos los colores: nacionales, provinciales, municipales.

Pero ni la convicción, ni la justeza, ni la bravura pudieron detener la cobardía a distancia. El acero alcanzó sus cuerpos. Legal, oficial, reglamentario, sojero y “popular”.

Cualquiera es valiente con el gatillo incólume a 200 metros, con el juez y la montada, con el periodismo “ecuánime” y militante de las 6, 7, 8 balas nacionales y populares que atravesaron la espesura del monte. Alcanzó solo con una para que el compañero Roberto López luego de meses de cortar la ruta defendiendo el territorio de su pueblo, brinde sus últimos minutos de lucha en el Km. 1341 de la ruta nacional nº 86.

Con la sangre aún tibia en el asfalto la represión se vistió de “accidente” arrancándole la vida al activista pilagá Mario López.

Al tiempo, un grupo de qompis encabezado por Félix Díaz se apostó en Buenos Aires sobre dos avenidas cuyos nombres recuerdan la emergencia del Estado Nacional, ese mismo que creció devorando a las naciones originarias. Estado que rifó el territorio de naciones, culturas, lenguas y vidas enteras entre un puñado de militares y burgueses incipientes.

Hasta el día de hoy, como nos muestra “La primavera”, el Estado no ha perdido esa costumbre.

Es doloroso tener que suplicar a ese mismo Estado que contemple una serie de derechos democráticos mínimos. Derechos que ni por lejos llegan a satisfacer las demandas históricas de los originarios pero que son producto de la lucha y de la tenaz resistencia.

Doloroso y terrible suplicar por una entrevista a una presidenta que defiende a morir al gobernador asesino y a los perros rabiosos de todos los colores.

El gobierno nacional nos quiere convencer de que es la única herramienta para enfrentar a la derecha retrograda y a los monopolios, el único que puede redistribuir la riqueza de los insensibles. Un gobierno popular de unidad armoniosa.

El kirchnerismo ha encontrado una manera muy peculiar de enfrentar a la derecha, tomando el programa de la misma y aplicándolo con rigor y firmeza. No se le puede discutir, son verdaderamente originales.

Durante el gobierno de los Kirchner los desalojos a las comunidades originarias se multiplicaron de la mano de la expansión de la soja y los monocultivos. Las mineras expandieron sus negocios con el aval de la presidenta que vetó la ley de glaciares.

Por su parte, en un autentico gesto de soberanía nacional se pagó a rajatabla la deuda externa, sin cuestionar en lo más mínimo el origen ilegítimo de la misma, tendiendo un hilo perfecto de continuidad entre los genocidas, Menem, Cavallo, De la Rua y su gobierno nacional y popular.

Se procesaron 5000 luchadores obreros, indígenas, estudiantiles y populares, mientras solo 1000 genocidas están bajo esa misma condición y 9000 asesinos de la dictadura siguen en funciones tan solo en la policía bonaerense.

Además, y entre tantas otras cosas, sostiene un pacto vergonzoso con la burocracia sindical más podrida. Con tipos como Moyano que mantenía vínculos con la triple A, que hoy defiende a Pedraza, asesino de Mariano Ferreyra, y que junto a sus amigotes llaman “zurda loca” al sindicalismo de base y combativo.

También, además de desalojar, contaminar, reprimir y matar a las comunidades originarias, montó un aparato de cooptación de dirigentes indígenas devenidos hoy en kirchneristas acérrimos, facilitando planes de vivienda, puestos en el estado, viajes a congresos y encuentros que no representan a nadie, etc.

Mientras el movimiento indígena no adopte una perspectiva independiente de los bandos patronales, peronistas y radicales, y de todas las variantes sojeras. Mientras no confíe en sus propias fuerzas y sus dirigentes prescindan de cargos en organismos oficiales, dadivas y facilidades. Mientras no se proponga construir alianzas estratégicas con los trabajadores y oprimidos de todo el campo popular para terminar con este sistema de explotación, depredador del ser humano y la naturaleza, la resistencia seguirá siendo algo heroico, pero no eficaz.

Solo siguiendo el camino de la independencia política y la lucha contra el capitalismo podremos ver florecer no solo a las naciones originarias autodeterminadas, sino un mundo sin explotadores ni explotados, con respeto y complementariedad entre las diferentes culturas y de plena armonía con la naturaleza.

LALACNAQOM.

Compañeros Qom en Zanón. Nota en "Nuestra Lucha"

2011-03-28T08:36:00.001-07:00

clickear para agrandar imagen.

Nota publicada el 22 de marzo en "Nuesta Lucha" Periódico militante del sindicalismo de base.

Hoy más que nunca...

2011-03-23T14:05:00.000-07:00

MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

Este jueves 24 de marzo se cumplen 35 años del último golpe cívico-militar en el que desaparecieron a 30.000 compañeros, trabajadores, luchadores.Es en esta fecha en la que miles salimos a la calle, año tras año, a reclamar por memoria, verdad y justicia.

Memoria de que si bien un puñado de militares han sido acusados, queda la mayoría sin juzgar, el aparato represivo intacto y los archivos de la represión sin abrir. Memoria de que los empresarios cómplices de la tortura y de entregar a los trabajadores están hoy recibiendo los mejores tratos por parte del gobierno nacional. Memoria de que los Moyano, Blaquier, Madanes, Insfrán, como tantos otros implicados en la dictadura son hoy los aliados principales del gobierno “Nacional y Popular”.

Verdad de que durante este gobierno son miles los encausados por luchar contra la patronal y la burocracia sindical -como Raúl Godoy, Alejandro López, varias decenas de ceramistas y cientos de mapuches en Neuquén, “Poke” Hermosilla y Lorena Gentile de Kraft, Leonardo Norniella de Pepsico, Víctor Ottoboni de Fate, Hernán Puddu de Iveco y más-. Verdad ante las decenas de presos políticos como Roberto Martino privado de la libertad por denunciar al estado genocida de Israel. Verdad de que hay gente que sigue desapareciendo en democracia, y que ascienden a miles las desapariciones de mujeres víctimas de la trata, y de los jóvenes pobres víctimas del gatillo fácil como Diego Bonefoi, Nicolás Carrasco y Sergio Cárdenas en Bariloche por la policía de Saiz.

Justicia por Julio López y Luciano Arruga desaparecidos en la democracia K. Por el esclarecimiento del asesinato de Silvia Suppo. Justicia por Mariano Ferreyra asesinado por la burocracia que sostiene el modelo. Justicia por Roberto y Mario López, luchadores qom que fueron asesinados por la gendarmería, la policía provincial y la patota de Gildo Insfrán. Justicia por Bernardo Salgueiro, Rosemary Chura Puña y Emilio Canaviri Álvarez asesinados por luchar por vivienda digna en el Indoamericano.

Porque la bandera de los derechos humanos no quede en manos de quién nos reprime, desaparece y judicializa, este 24 marchemos de forma independiente del gobierno de los K.

Te esperamos en el Congreso a las 14.30hs para movilizarnos a Plaza de Mayo en conjunto con el espacio "Memoria, Verdad y Justicia" llevando las banderas de la lucha por el castigo a todos los responsables de los crímenes contra los trabajadores y el pueblo de ayer y de hoy.

LALACNAQOM

Compañeros Qom en Fasinpat-Zanón

2011-03-21T17:38:00.000-07:00

A principio de mes, Viyen Leiva -Comunicador indigena y militante de Lalacnaqom y Felix Medina -joven dirigente qom del interfluvio, Chaco, viajaron junto a toda la agrupación a intercambiar experiencias de lucha con los obreros y obreras de Zanón.
Proximamente saldrá una nota en el periódico Nuestra Lucha, impulsado por el Sindicalismo clasista y de base, donde se plasmarán las reflexiones de los compañeros qom en relación a este encuentro.

A 35 AÑOS DEL GOLPE - CON IMPUNIDAD Y REPRESIÓN NO HAY DERECHOS HUMANOS

2011-03-17T16:22:00.000-07:00

30000 COMPAÑEROS DETENIDOS-DESAPARECIDOS PRESENTE!!

-CÁRCEL YA A TODOS LOS GENOCIDAS

-RESTITUCIÓN DE LA INDENTIDAD DE LOS JÓVENES APROPIADOS

-APERTURA DE TODOS LOS ARCHIVOS DE LA DICTADURA

-Julio López- Silvia Suppo-Diego Bonefoi, Nicolás Carrasco y Sergio cárdenas (Bariloche)- Mariano Ferreira- Roberto lópez y Mario López (Formosa)- Bernardo Salgueiro-Rosemary Chura Puña y Emilio Canaviri Álvarez (Indoamericano).

CASTIGO A TODOS LOS RESPONSABLES POLÍTICOS Y MATERIALES

- BASTA DE REPRESIÓN ESTATAL, PARAESTATAL Y PATOTAS DE LA BUROCRACIA SINDICAL.

Libertad a Roberto Martino, Karina Germano, Carlos Olivera y demás presos políticos.

cierre de las causas y anulación de las condenas a los trabajadores de Kraft, subterraneos, Zanón, ferroviaros, FATE, Hospital Francés; movimientos de desocupados y territoriales; ambientalistas; estudiantes; campesinos; originarios; militantes políticos y a todos los procesados por luchar.

NO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL.

_Luciano arruga, Rubén Carballo, Giuliana Jiménez Miguel Portugal y Lucas Rotella (Baradero), Franco almiron y mauricio ramos (José León suarez).

BASTA DE GATILLO FÁCIL Y ASESINATO DE JÓVENES EN LAS BARRIADAS POPULARES.

_NO A LA REFORMA ELECTORAL PROSCRIPTIVA DEL GOBIERNO K.

_BASTA DE BAJOS SALARIOS, HAMBRE Y ENTREGA.

_NO AL PAGO DE LA DEUDA EXTERNA

24 DE MARZO 14:30 HS

MARCHA DE CONGRESO A PLAZA DE MAYO

ENCUENTRO MEMORIA VERDAD Y JUSTICIA

Compañeros qom visitan Zanon.

2011-03-03T12:20:00.000-08:00

Una delegación de dirigentes Qom de Bermejito (Chaco) y Derqui (Buenos Aires) viajará este fin de semana a Neuquen para intercambiar experiencias de lucha y perspectivas con los obreros y obreras de la fábrica FaSinPat (ex Zanon).

La fábrica, gestionada por los propios trabajadores y trabajadores, es un ejemplo para todos los sectores en lucha. Los compañeros y compañeras de Zanon han demostrado cabalmente que las fábricas gestionadas por sus obreros no solo funcionan, sino que funcionan mejor, generando más puestos de trabajo. Además Zanon se ha convertido en polo de solidaridad de clase y ha participado activamente en numerosos conflictos que trascienden las paredes de la fabrica.

También es un ejemplo la lucha que llevan adelante los qom desde hace años, luchando por su territorio y contra los constantes atropellos y asesinatos -como los de Roberto y Mario Lopez el 23 de noviembre pasado en Formosa- de los gobiernos provinciales y el Gobierno Nacional que quieren extender la frontera sojera, la explotación minera y petrolera a costa del desalojo de los originarios de sus territorios ancestrales.

En vista a una unidad cada vez mas necesaria, este encuentro tiene el objeto de comenzar a materializar una alianza estratégica entre la clase trabajadora y las naciones originarias. Golpeemos con un solo puño al enemigo.Acabemos con los capitalistas.

Fuera los patrones de las fábricas!
Fuera los terratenientes de las naciones originarias!

Lalacnaqom.

Impiden a originarios llegar a Legislatura de Formosa

2011-03-01T12:08:00.000-08:00

Lapolicía de la provincia y miembros de la patota del PJ, impidieron quela movilización de las comunidades aborígenes encabezadas porrepresentantes de la ADPH y Madres de Plaza de Mayo -línea fundadora-lleguen a la Legislatura provincial a presentar su petitorio.

Lamanifestación de los originarios se topo a una cuadra de la Legislaturaprovincial con una columna de de la policía provincial y militantes dela patota oficialista, que les impidieron avanzar, hasta la legislaturadonde estaban militantes de algunos gremios que fueron escuchar elaumento salarial, e integrantes de comparsas que participaron de losCorzos "Gildo Insfrán 2011".

"Venimosa entregarle nuestro petitorio en propia mano al Gobernador GildoInsfrán, así van a ver con sus propios ojos los hermanosparlamentistas", dijo Israel Alegre vocero de la movilización quecomenzó en el Centro Juan Pablo Segundo y llegó a la Legislaturaprovincial.

Losoriginarios manifestaron que el gobernador recibió a los representantesde la APDH nacional y Madres de Plaza de Mayo y prometió abrir canalesde diálogos y venimos a entregarle nuestra posición y nos encontramosante este nuevo atropello, que nos impide circular y manifestarnospacifica y libremente aseguraron.

Lacolumna de los aborígenes y de los representantes de los DDHH, fuerondetenidos hasta 15 minutos después que el Gobernador y sus funcionariosse retiraron de la Legislatura, y tuvieron que resignarse a presentarsu documento en la mesa de entrada del Palacio Legislativo.

A 3 meses de los asesinatos y represión en Colonia La Primavera

2011-02-23T08:47:00.000-08:00

¡GILDO INSFRÁN ASESINO, GOBIERNO NACIONAL CÓMPLICE!

El 23 de noviembre del año pasado la policía de la provincia de Formosa por órdenes del intendente de Laguna Blanca, Lemos y la gendarmería nacional, que en ese entonces respondía directamente a Alak, reprimió el corte de la Ruta Nacional Nº 86. Esta medida de lucha era sostenida por la comunidad qom de Colonia La Primavera desde hacía 4 meses en reclamo de la recuperación de sus territorios ancestrales quitadas por el gobierno, que serían destinadas a la construcción de un centro de estudios agroforestales para la Universidad Nacional de Formosa.

Ni el gobierno provincial, ni el gobierno nacional se hicieron cargo de los asesinatos de Roberto López y Mario López, cometidos por sus fuerzas represivas, sino que acusaron a la misma comunidad de los atropellos, y hasta de las muertes.

Hoy a 3 meses de los sucesos, el accionar cínico de Gildo Insfrán en Formosa se hace sentir con nuevas avanzadas hacia las diferentes comunidades en la región. El silencio cómplice del gobierno nacional de Kristina y sus muestras de apoyo al gobierno de Insfran es una clara provocación a la lucha que se está llevando en el acampe qom de 9 de Julio y Av. De Mayo, hace ya más de dos meses y que no ha tenido ningún tipo de respuesta ni solución concreta.

No generemos falsas expectativas con el gobierno de los “Derechos Humanos”, la experiencia nos ha demostrado que este modelo se sostiene con las burocracias sindicales asesinas, con la policía y gendarmería asesina y la liga de gobernadores sojeros y mineros.

Los sucesos de La Primavera son sólo un ejemplo de los desalojos y despojos territoriales que se viven cotidianamente en toda la provincia de Formosa y a lo largo y ancho del país con todas las comunidades originarias. En estos mismos 3 meses se suma la desidia de los gobiernos que permitieron las muertes por desnutrición y por enfermedades curables en Salta y Misiones y se sigue avanzando y reprimiendo a las comunidades como lo demuestran los ejemplos de los desalojos en Las Pailas y Lules, Salta; Lote 16 en la comunida qom 503, Formosa; comunidad Mapuche de Villa La Angostura, Neuquén, por solo nombrar algunas.

Frente al nefasto accionar del gobierno nacional en la represión de la comunidad La Primavera, debemos responder con fuerza y organización y con una clara independencia hacia el mismo, exigiendo el territorio y el juicio y castigo a los responsables de los asesinatos y la represión.

¡VIVA LA LUCHA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!

¡VIVA LA LUCHA DEL PUEBLO QOM!

-¡DEVOLUCIÓN DEL TERRITORIO ANCESTRAL YA¡

-¡ FUERA INSFRÁN YA!
-¡JUICIO Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES INTELECTUALES Y MATERIALES DE LOS ASESINATOS DE ROBERTO LÓPEZ Y MARIO LÓPEZ!

-¡BASTA DE PERSECUCIÓN Y ASESINATOS A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!

Lalacnaqom

ULTIMAS NOTICIAS REVUELTA ARABE -LIBYA-IRAN-YEMEN-MARRUECOS- 20-02-2011

2011-02-23T05:54:00.000-08:00

violencia policial contra hermano qom de Bermejito-Chaco

2011-02-14T12:58:00.000-08:00

El ultimo fin de semana la policía de Villa RioBermejito, Chaco golpeó a Enzo Gomez, joven Qom de esa localidad. Eljoven se encuentrá hospitalizado en terapia intensiva en la ciudad deRoque Saenz Peña.
Producto de este nuevo caso de violencia contra los qom en la zona delinterfluvio las comunidades tomaron la comisaría y cortaron el puentede La Sirena, denunciando a su vez la tala de árboles por parte deempresas en sus tierras comunitarias.
Mientrasuna numerosa delegación de compañeros/as de Colonia La Primavera esperauna respuesta favorable a sus reclamos por justicia y territorio siguensucediendose situaciones de violencia estatal y para-estatal, contralos hermanos originarios.

El Gobierno Nacional y los gobiernos aliados de Capitanich,Insfrán, Urtubey (entre otros) son los primeros responsables de estaavanzada genocida contra nuestras comunidades.
Estos gobiernos,representates directos de los grandes terratenientes y empresarios,ponen todo el peso de la fuerza pública (y otros métodos) para asesinary disciplinar a la juventud y a lxs luchadorxs, para garantizar losnegociados sojeros, forestales y mineros.

Solo la unidad de las comunidades, en alianza con los sectoresen lucha que sufren día a día las consecuencias de este modeloeconómico,
y la independencia política respecto al Estado pueden terminar con la impunidad reinante.

Julio Viyen Leiva- Comunicador Indigena
LALACNAQOM

SALTA: nuevas muertes por desidia del Estado

2011-02-09T16:48:00.000-08:00

Violación de derechos en el NOA: 7 niños Wichí muertos por desnutrición en 12 días

Por Ana Inés Soruco (DNI 27.110.424)

Denuncia de la muerte de 7 niños del pueblo originario Wichí en el Norte de la Provincia de Salta, entre el 28 de Enero y el 8 de Febrero de 2010. [Salta, 9 de Febrero de 2011] En los últimos 12 días murieron por insuficiencia alimentaria, de agua potable, desnutrición y abandono del estado, 7 niños de la etnia indígena “Wichí” en la provincia de Salta, Noroeste Argentino. Julián Pérez nació en uno de los departamentos más donde le tocó nacer. Falleció por un Shock Séptico por Desnutrición Grave el pasado pobres de Argentina, Rivadavia Banda Norte, específicamente en Morillos. A sus 18 meses de edad, su cuerpo no resistió a la continua falta de alimento y a la precariedad sanitaria del lugar Viernes 28 de Enero. Esa misma semana, otro niño Wichí moría en Sachapera, comunidad que sumó en cuestión de días el duelo por el segundo de sus niños muerto por Desnutrición Infantil: Leandro Arias, de 1 año y 8 meses, quien falleció el Jueves 3 de Febrero. Una de sus hermanitas continúa hoy internada por la misma causa. Su padre, argentino y ciudadano de un país que es potencia alimentaria para el mundo, explicó: “Cuando volví del monte a casa mis hijos me pedían comida, pero yo no tenía. Aquí hay días que comemos y otros que no. El sábado, cuando murió Leandro, no habíamos comido nada". (…)Consecuencia de siglos de historia de discriminación, de ocultamiento, de omisión y de vulneración de los derechos más elementales de nuestros pueblos originarios argentinos, la desnutrición no dió tregua para apaciguar el dolor y la impotencia de las comunidades y de quienes trabajamos por su dignidad y sus derechos. Al día siguiente, el viernes 4 de Febrero morían otras dos pequeñas Wichí. Rocío Soruco tenía 3 años de edad y era miembro de la comunidad Kilómetro 6. Sus padres la llevaron al hospital en 5 oportunidades, y cada vez, los enviaron de regreso a su hogar. Rocío estaba desnutrida, y murió por una de sus complicaciones más frecuentes: diarrea. (…)El Viernes 4 de Febrero, fallecía también por Desnutrición Grave, Yanina Belinda Díaz, de 1 año y 6 meses de edad. Era de Misión El Chañar, Morillo (Departamento Rivadavia Banda Norte). Feliciana Díaz, su madre, relató que “la tuvieron internada una semana y no le hicieron nada y cuando ya se estaba muriendo decidieron llevarla a Orán, por eso no la pudieron salvar… no se para qué la tuvieron tantos días aquí, si la hubieran trasladado a Orán apenas se enfermó mi hija se hubiera salvado”. El cacique de su comunidad, Miguel Arias reclama que “la ayuda alimentaria que recibimos no es suficiente porque en la mayoría de los casos las familias tienen muchos hijos… nos dan un kilo de leche y eso apenas le alcanza para una semana… las enfermeras nos tratan mal y por eso muchas veces la gente prefiere no ir al hospital porque se siente humillada”. En esa misma comunidad, continúan expectantes por la vida de tres niños más. Patricia Alejandra Girón, quien se encuentra gravemente comprometida por la desnutrición, internada en el Hospital de Orán; y otros dos niños trasladados al Hospital de Embarcación el sábado 5 de Febrero por igual causa. Ese mismo sábado, murió la sexta niña Wichí de la semana. Era Marlen Ubaldina Arias, de 6 meses de edad, quien falleció en los brazos de su madre y su abuela mientras la trasladaban en grave estado hacia el hospital. La abuela asegura que “No sabemos si es por desnutrición, pero el viernes la llevamos al hospital. La médica nos dijo que era una chiquita en riesgo”. La niña estaba en riesgo nutricional, por lo que recibía una ayuda mensual de 1 kilogramo de leche en polvo. Se certificó su defunción por “paro cardío respiratorio”, aunque aparecen dudas sobre su verdadera causa (Comunidad Lapacho II, Tartagal). (…)El séptimo deceso de un niños indígena en el norte salteño se produjo anoche, a las 21:00 horas del 8 de Febrero de 2011. Marcos Torres tenía un año y vivía en Sachapera. Murió por desnutrición, y diarrea, en el Hospital de Tartagal. (…)Aunque, el gobernador de la provincia (en plena campaña política), señaló que "no se trata de un problema sanitario... lo que ocurrió tiene que ver con la forma de vida de esas comunidades. Tenemos comunidades de diversas etnias, hay algunas que son más complicadas, como los Wichis, porque hay cuestiones culturales que hacen difícil abordar una problemática de este estilo adentro de la casa... Aún teniendo infraestructura sanitaria no quieren asistir a los hospitales por una cuestión cultural”. También el vicegobernador, Andrés Zottos, responsabilizó a los “hermanos aborígenes por destinar el dinero que perciben en subsidios a otras prioridades menos urgentes que la alimentación”. Los dirigentes Wichí rechazaron esas declaraciones e invitaron a los funcionarios “a vivir con nosotros para ver si piensan de la misma forma”. Declararon que el hambre se recrudeció con el cierre de los colegios y sus comedores durante el verano; y por el aumento del precio de los alimentos. Aseguran que esta vez, no van a parar hasta ver soluciones.

FUENTE: http://argentina.indymedia.org/news/2011/02/770982.php

Alambran tierras comunitarias en La Primavera

2011-02-08T09:15:00.000-08:00

A dos meses de la represión y asesinato en Colonia La primavera, la avanzada contra la comunidad continúa. El alambrado colocado este mes en el territorio de la comunidad, refleja el cinismo con que el gobierno provincial y sus aliados actúan en la zona.

Asamblea en Colonia La Primavera

2011-02-07T12:33:00.000-08:00

El pasado 25 de enero se realizó una asamblea en la comunidad qom de Colonia La Primavera, en la que estuvieron presentes 70 personas aproximadamente . En la misma se redactó una nota para presentar al INAI y otros organismos, en la que se denuncia la ausencia de la funcionaria Vilma Mores a la reunión pactada con la comunidad. A continuación se adjunta la nota redactada en asamblea y presentada ante el organismo el 2 de febrero de 2011.

Comunidad La Primavera 25 de enero de 2011

Sr. Presidente del INAI

Daniel Fernández

Presente.

De nuestra consideración

Nos dirigimos a Ud. a fin de comunicarle que en el día de la fecha la comunidad qom de Colonia La Primavera se reunió en asamblea para denunciar la violación del acta con fecha 20 de enero por parte de Vilma Mores, directora del área de desarrollo de comunidades indígenas del INAI.

Por tal motivo la comunidad exige la nulidad de la mesa de diálogo realizada en Laguna Blanca por representantes del gobierno, desconociendo que el lugar pactado para dicha reunión era el Centro Integrador Comunitario de Colonia La Primavera. Asimismo en esta asamblea se decide no reconocer como interlocutora válida entre el INAI y la Comunidad a Vilma Mores.

Por estas razones, la comunidad propone el 6 de febrero de 2011 como fecha definitiva para llevar a cabo la elección de renovación de autoridades de la Asociación Civil Comunitaria La Primavera.

Por otro lado, se exige que se respete la elección del pueblo qom, ya que en las últimas elecciones, a pesar de que Félix Díaz fue votado en asamblea por la mayoría, el Ica y la provincia de Formosa desconocieron este resultado, eligiendo a dedo a Cristino Sanabria, quien ni siquiera se presentó en dichas elecciones.

Sin otro particular y a la espera de que se resuelva favorablemente, se despiden atentamente los abajo firmantes.

Asesinato en Villa Río Bermejito

2011-02-03T05:43:00.000-08:00

Alberto Galván, una víctima más del racismo hacia lascomunidades originarias

Asamblea de la comunidad para organizarse ante el crímen

El estructural y sistemático racismo del Estado hacia lascomunidades originarias se ha cobrado una nueva víctima. El día 21 de eneroAlberto Galván de 32 años, miembro de la comunidad qom de El Colchón, fueasesinado por un grupo de criollos entre los que se encontraba un comerciantede la zona de apellido Gómez. La comunidad qom denunció que el cuerpo fuemutilado y arrojado al Rio Bermejito. Por el contrario, fuentes policiales,judiciales y medios de comunicación locales sostuvieron que el joven qom seahogó luego de escaparse tras perpetrar un robo a un turista. Esta versión fuerechazada por la comunidad y por los mismos implicados en el hecho. Por suparte testigos denunciaron que Galván fue perseguido por personas que portabanun arma de fuego.

El mismo día de la desaparición, familiares quisieronradicar, infructuosamente, la denuncia en la comisaría. La policía se negó atomarla advirtiendo que de aparecer el joven la familia debería pagar una multa.

La comunidad en asamblea denuncia la complicidad porencubrimiento de agentes policiales y judiciales, y está discutiendo como organizarsepara que este crimen no quede impune.

Este no fue un hecho aislado, todavía resuenan en la mismalocalidad los crímenes impunes de Juan Aguirre asesinado a golpes en el año 2009en la ruta 3, en cercanías del paraje 10 de mayo. Alvino Claudio, asesinado en 2010 dentro delterritorio comunitario a cuchillazos porcriollos que perversamente lo invitaron a una fiesta con ese fin. Noelia Pérez, una joven violada por tres criollos en ElEspinillo en el año 1999. En el año 2001 un joven de apellido Alberto fue asesinado ycolgado en el monte. Varios vecinos aseguran que el victimario fue Gómez, elmismo criollo que habría asesinado a Galván.

PROYECCION Y DEBATE EN LAS COMUNIDADES QOM DEL CHACO- NA QOMPI LMA’ NA CHACO IMETEN DA LOQUIAXAC

2011-01-15T12:24:00.000-08:00

PROYECCION Y DEBATE EN LAS COMUNIDADES QOM DEL CHACO

Desde el 8 de Enero la organización LALACNAQOM está difundiendo en las comunidades QOM del noreste del país, la represión sufrida a sus hermanos de La Primavera, Formosa.

Las proyecciones muestran la lucha de la comunidad Nahuoxo, la represión del 23 de Noviembre por parte de la policía provincial y la gendarmería nacional, y las expresiones de protesta y solidaridad impulsada por organizaciones sociales, indígenas, de derechos humanos y partidos de izquierda, en distintos lugares del país.

El asesinato de Roberto López y Mario López, la escasa difusión en los medios de comunicación y la falta de respuesta del gobierno nacional, generó indignación entre los más de 50 concurrentes que se acercaron a la radio comunitaria “Viquen” de Palahuo (El Colchón), para participar de la actividad en la noche de ayer.

Luego de los videos, se generó un debate en torno a la importancia de conocer este tipo de hechos, y la necesidad de confiar en las propias fuerzas de las organizaciones comunitarias indígenas, independientemente de los partidos políticos tradicionales que solo representan los intereses de los terratenientes y grandes empresas allegadas a estos poderes políticos.

Hubo consenso en que las conquistas obtenidas como ser planes sociales, pensiones, planes de vivienda, etc., no cayeron del cielo por gracia del gobierno nacional ni provincial sino que se arrancaron con la lucha que protagonizaron las comunidades indígenas en estado de asamblea permanente y marcha hacia Resistencia entre Abril y Octubre de 2006. En relación al tema, hubo voces que notaban del temor al aplacamiento de la lucha que pueden generar estas conquistas transitorias.

Una intervención final enfatizaba la profunda relación entre la comunidad, el territorio y la vida. “Si nos recortan el territorio, nos recortan el futuro”.

NA QOMPI LMA’ NA CHACO IMETEN DA LOQUIAXAC

Chegoqto’ so 8 de Enero ne’ena vi’i nache aso organización LALACNAQOM iachaxatac da huaigui ye qarhuo’ Qom maye lma’ ye la Primavera, sohuaxat da qaialattaxangui ye qarhuo’ se’eso Ca’agoxoic Noviembre ñe gobierno idolec na lamaxashecpi huataxanaq.

So qarqaia’ le’enaxa’t Roberto qataq Mario Lopez qaialaua’t se’eso na’aq qalaxaye de’eda huaigui ye qarqaia’t qataq da nhuaxanaguec imahuec ye qarqaiañecpi saishet da qaiachaxan de’eda lalataxanaxac ñe gobierno maye netalec ye Formosa qataq ana Argtentina, qataq da saishet da iqocha’a na Qom maye nshetaique da demalle’.

So qarqaiañecpi meye nvidahua’a añe radio Viquen 90.7Mhz maye lalamaqte na Qompi, netaña ye Colchon maye huaña da qaimetetac so nmejnec maye iachaxan da nque’ejnaxac ye qadqaiañecpi cheta’ague da ioqta iahuachegue de’eda l-loquiaxac ye qarqaiañecpi nache cheta’ague da ioqta i’ela’aqchet da huaigui ye Qompi.

So imeta da qaimetetac da huaigui ye qadhuo’ nache so ialectahuopi ishet da qana’aqtaxatapigui de’eda taia’ague na qompi da ishet da qanmitaique qalqo’ ioqta qañe’elaxasheguem da ioqta naconat na qom qataq nmiteguet da chegoqta’ague qataq qailalec da na qaialectapeguet nta’alpi maye lalamaxat na partidopi esta’am na Peronismo qataq na radicalismo saishet da nqopaxalec da nachalataxac na qompi.

So qompi na’aqtaxatapigui da ne’ena qaialoqnaxatelec nagui ‘eta’am na planes sociales, pensiones, planes de vivienda saishet da choche nañatec ñe gobierno maye netalec na chaco qataq imahuec ana Argentina, damaye chegueqaigui se’eso loquiaxac qataq se’eso laponaxac nam qom maye huetoigui se’esohua qa’agoxoic Abril qataq Octubre se’eso vi’i 2006. Qataq qaila’aguet da nagui ‘ego’ daqat se’eso naiamaxataxac na qom da queto’ot de’eda l-loquiaxac.

So mashe pa’atic nache ishet da qana’aqtaxatapigui de’eda lataxac ye ta’anco na qom ishet da deloclec na maiche lma’ qotaq imahuec da achalataxac.

LALACNAQOM

2011-01-04T20:38:00.000-08:00

Neuquén 03 de enero de 2011 REPUDIO A LAS AGRESIONES DE LOS COMPAÑEROS DE LA COMUNIDAD QOM Desde el sindicato ceramista de Neuquén, queremos hacer llegar nuestra solidaridad y compromiso por los ataques que vienen sufriendo, por parte del estado y las fuerzas represivas, que ya se ha cobrado la vida dos compañeros de la comunidad QOM en Formosa.Nos sumamos al comunicado y hacemos completamente responsable al gobierno Nacional por las vidas y la seguridad de los hermanos en lucha por lo que les pertenece- sus tierras- y denunciamos que esta política es parte de la escalada que al final del 2010, por la represión y la violencia de estado, se llevó la vida de mas de 7 compañeros y compañeras, desde del asesinato de Mariano Ferreyra, los asesinatos a los compañeros de su comunidad y la brutal represión de Villa Soldati, hablan de una clara decisión política de sostener éste modelo de exclusión y pobreza y que tampoco reconoce los derechos de los pueblos originarios.Por todo esto queremos sumarnos y comunicarles nuestro compromiso para enlazar la más amplia unidad para parar esta política y pelear por el triunfo de vuestras demandas. SINDICATO CERAMISTA DE NEUQUEN

Denuncia por desaparición de persona en capital federal-rosario

2011-01-03T13:56:00.001-08:00

Nota de repudio antes las agresiones a compañeros/as de Lalacnaqom‏

2010-12-31T07:37:00.000-08:00

Los abajo firmantes expresamos nuestro más profundo repudio a las intimidaciones, amenazas y agresiones físicas que vienen sufriendo los integrantes de la organización Lalacnaqom por apoyar la lucha de la comunidad qom (toba) “La Primavera” y a su dirigente Félix Díaz.

A su vez, y a pesar de las amenazas y los aprietes, nos solidarizamos con la lucha de los hermanos Qom y hacemos responsable al Gobierno Nacional de la integridad física de los huelguistas y de todos aquellos que nos solidarizamos con los compañeros qom.

DDHH: Nora de Cortiñas (Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora-) – Adolfo Perez Esquivel – Carlos Slepoy –Liga Argentina por los Derechos del Hombre – Centro de Profesionales por los Derechos Humanos (CeProDH) –

Pueblos Originarios: Consejo de Comunicación de la Atuchajpa Sujllayas de la Unión Solidaria de Comunidades (USC) del Pueblo Diaguita Cacano - Jorge Nahuel CONFEDERACION MAPUCE DE NEUQUEN - Julio Bernio comunicador popular- Organización de Comunidades de Pueblos Originarios (ORCOPO)- Eduardo Meguesochi (Pueblo Qom de Formosa) - Lma Iacia Qom (La Casa del Hermano Toba), San Pedro -

Diputados Nacionales: Alcira Argumedo, Verónica Benas, Miguel Bonasso, Jorge Cardelli, Victoria Donda, Graciela Iturraspe, Claudio Lozano, Eduardo Macaluse, Cecilia Merchán, Liliana Parada, Fernando “Pino” Solanas.

Dirigentes y organizaciones políticas, sociales y gremiales: Víctor Mendibil, Secretario General de la Federación Judicial Argentina - Hugo Blasco, Secretario de Derechos Humanos de la CTA - José Luis Ronconi, Secretario Adjunto de la Federación Judicial Argentina - Sindicato de trabajadores Judiciales del Chubut (SITRAJUCH) - CTA Sureste de Chubut – Barretos Carlos (Secretario de Relaciones con las Comunidades Originarias, CTA. Regional La Plata) – Carlos Alejandro Achigar (Delegado ATE-INDEC)

Partido Proyecto Sur-Partido Socialista Auténtico-Buenos Aires Para Todos-Movimiento Libres del Sur-Si Por la Unidad Popular-Diálogo por Buenos Aires - Partido de Trabajadores Socialistas (PTS) -Partido Obrero (PO) - Tendencia Piquetera Revolucionaria (TPR)- Christian Castillo - Marcelo Ramal - Néstor Pitrola – Pan y Rosas - Red de Solidaridad con Chiapas Vicente López – Encuentro de la Resistencia Indígena, Barrial y Campesina - Fm Pacha Purajehy - Fundación Che Pibe – Fm La Tribu- Programa radial Pachacuty (Fm La Tribu) Democracia desde las Bases (agrupación de trabjadores del Subte) - Secretaría de DD.HH ADEMYS- Tizas Rojas Normal 1- La Barca- Movimiento TORRE- Lalacnaqom.

Federaciones Universitarias, Centro de Estudiantes y organizaciones estudiantiles: Federación Universitaria de Buenos Aires (FUBA), Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras (CEFYL) de la UBA, Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales (CECSO) – En Clave Roja - Juventud Rebelde 20 de diciembre (La Mella + La Trifulca + Lobo Suelto)

Itai Hagman - Presidente FUBA - Ignacio Kostzer - Consejero Superior UBA - Leandro Altman - Consejero Superior UBA. Cátedra abierta de estudios americanistas FFYL-UBA

Siguen las firmas.
adhesiones a lalacnaqom@gmail.com

Randazzo no recibe a Felix Diaz.

2010-12-27T11:59:00.001-08:00

Ante la negativa del Ministro del Interior Florencio Randazzo de recibir al dirigente Felix Diaz, se continua con el acampe y huelga de hambre hasta que de una solución concreta a la comunidad La Primavera.

Hoy a las 18 hs, Felix brindará una conferencia de prensa en Av. de Mayo y 9 de Julio.

Lalacnaqom

Comunicado de prensa de la organización Lalacnaqom

2010-12-26T20:13:00.001-08:00

26-12-10

Comunicado de prensa de la organización Lalacnaqom

En el marcode una escalada represiva a las luchas populares, como fueron los hechosconocidos primero en barracas, luego en Formosa y por último en Soldati, loscompañeros de Lalacnaqom venimos sufriendo persecuciones, amenazas y agresionesfísicas debido a nuestra lucha y solidaridad con el pueblo Qom de “Colonia La Primavera”, que desdehace meses da batalla por recuperar sus territorios ancestrales y resiste elavasallamiento del Gobierno Provincial y el Nacional, como tantas otrascomunidades originarias a lo largo y ancho del país.

Félix Díaz,junto a varios luchadores Qom, se encuentran desde hace 3 semanas en buenosaires exigiendo una respuesta del gobierno nacional a sus reclamos porterritorio y para que se esclarezca el asesinato de Roberto López, miembro dela comunidad asesinado en la brutal represión del 23 de noviembre y Mario López,atropellado unos días después por un agente policial.

Nuestraagrupación, junto a otras organizaciones y activistas, venimos denunciando estasituación y apoyando las medidas que impulsan los hermanos Qom. Producto de este apoyo hemos sufridopersecuciones de todo tipo.

El día 20de diciembre el compañero Leandro recibió un mensaje escrito debajo de lapuerta de su casa que decía “no jodas más”, dos días después, luego departicipar junto a Félix Díaz y una delegación Qom de la marcha, a 9 años de larebelión popular, que repudió además los asesinatos en Barracas, Formosa ySoldati, recibió otro mensaje que decía “no entienden”. Al día siguienteviolentaron la casa del compañero Marcelo, miembro de la agrupación, sinsubstraer ningún objeto de valor salvo una notebook, rompiendo y revolviendo toda la casa. Por último,el día de hoy, el compañero Leandro fue interceptado en la puerta de su casapor dos desconocidos que se trasladaban en moto que lo agredieron físicamentemientras le advertían “no jodas más con los indios”.

Repudiamos estos hechos mafiosos y patoteriles yreafirmamos nuestro absoluto compromiso con la lucha de los pueblos originariosy las luchas populares.

Responsabilizamos al Gobierno Nacional por laintegridad física de nuestros compañeros y compañeras y de todos los luchadoresque ponen su cuerpo para que esta lucha triunfe.

20 de diciembre 2010: Marcha a 9 años de la rebelion popular del 2001

2010-12-21T12:33:00.000-08:00

Marcha a 9 años de la rebelion popular del 2001.

Lalacnaqom marchó junto a la delegación de compañeros Qom de Colonia la Primavera, los partidos politicos de izquierda, organizaciones sociales, y de derechos humanos.

Formosa: Intervención federal, o lucha y movilización popular

2010-12-14T11:42:00.001-08:00

Formosa…

¿Intervención federal, o lucha y movilización popular?

Luego de la represión y asesinatos hacia las comunidades originarias en Formosa, las organizaciones que seguimos en la lucha por el juicio y castigo de los responsables intelectuales y materiales de los hechos, lidiamos con la consigna de los sectores “progres” del gobierno nacional que reclaman por la intervención federal de la provincia. Muchos otros sectores indígenas y sociales creyeron, inocentemente, que ese es el camino, pero… ¿Qué significa realmente la intervención federal?

El articulo 6 de la Constitución Nacional dice lo siguiente: “El Gobierno federal interviene en el territorio de las provincias para garantir la forma republicana de gobierno, o repeler invasiones exteriores, y a requisición de sus autoridades constituidas para sostenerlas o restablecerlas, si hubiesen sido depuestas por la sedición, o por invasión de otra provincia”.

Si bien vemos que la figura legal de intervención a las provincias se enmascara en el discurso jurídico como una garantía de funcionalidad del sistema político federal, entendemos que las intervenciones federales en la historia argentina se dieron en dos sentidos fundamentales.

A principios de los setenta, el gobierno de Lastiri y luego el de Perón, intervienen nueve provincias con el objeto de ‘sancionar’ a gobernadores provinciales que no se ajustaban a la política centralizada que los sectores dominantes y la ortodoxia peronista, consideraba más apropiada para la defensa del capital empresario y la reproducción de sus privilegios.

En provincias donde el movimiento obrero estaba muy organizado y avanzado en sus reclamos, el rol de la intervención iba en el otro sentido de reforzar el aparato represivo y así actuar como ‘domesticador’ y dique de contención de todas estas luchas (Córdoba, Tucumán, etc.)

Es claro que en este caso, ‘sancionar’ a Gildo implicaría castigar el propio modelo económico del gobierno. A su vez la propia dirigencia provincial es la que desde hace quince años ‘domestica’ a fuerza de burocracias y represión, a la clase obrera de la construcción, trabajadores, docentes y a sectores indígenas. Por eso creemos que independientemente de nuestra posición, existen elementos más que objetivos para aseverar que Cristina Kirchner (y el Congreso Nacional) no intervendrá la provincia de Formosa.

De cualquier manera e independiente de lo que efectivamente suceda, está claro que la solución al problema represivo y territorial no puede venir de la mano de aquellos que generaron las condiciones para que esto sucediese. El gobierno de los Kirchner fue y sigue siendo cómplice de lo que hace su alter-ego en la provincia. No solo por el silencio que mantuvo respecto a la represión en Navogoh (La Primavera), a la indiferencia ante reiterados reclamos a los organismos gubernamentales ubicados en el epicentro del país, sobre la muerte de 56 hermanos a causa del envenenamiento de las aguas, causas judiciales armadas, militarización de la zona, etc., sino, y principalmente, porque comparte el mismo modelo de desarrollo económico, el de la expansión de la frontera sojera y otros monocultivos. La efectiva intervención federal operaria como remedio para el gobierno nacional, reduciendo el debate en torno a la “formosidad de Insfrán”, en paralelo a la “alemanidad de Hitler” con la cual la modernidad capitalista quedó exculpada de la atrocidad genocida.

El reclamo interventor es perverso. Por un lado equivaldría a ‘entregar’ mansamente la lucha colectiva y la experiencia acumulada, a las garras estatales que fueron las mismas que los despojaron de sus territorios y les quitaron la vida a sus hermanos. Por otro lado, encubre la real preocupación del gobierno que no es ponerle coto a la represión y persecución al pueblo qom, sino apaciguar y cooptar la lucha masiva y organizada de base.

Al gobierno “Nacional y Popular”, mirar para otro lado le salió caro. Ahora no saben como despegarse de la crisis desatada tras los muertos que causó la policía del gobernador K formoseño. Poner en pie un movimiento social que reclame por la intervención, solo serviría para seguir dándole aire al ala “progresista” de un gobierno sojero y asesino. Ese sector que intenta lavar con la mano izquierda toda la mugre que genera la mano derecha.

Sostener las posiciones de Delia y Bonafini es un escollo para la construcción de un movimiento indígena independiente del Estado, el Gobierno y sus expresiones políticas, que luche por la autodeterminación de las naciones originarias.

No podemos confiar en que la solución sea que el gobierno nacional ponga a dedo a un títere de sus filas políticas.

No debemos sembrar esperanzas en que los mecanismos institucionales y parlamentarios puedan dar respuesta a la masacre.

Exijamos con cortes de ruta, movilización en las calles, el juicio y castigo a todos los responsables. Asi como la renuncia inmediata de Insfrán y del intendente ultra-Kristinista de Laguna Blanca, Ricardo Lemos, quien ordenó directamente la salvaje represión.

Solo la unidad de los pueblos originarios, campesinos pobres y obreros movilizándose, puede poner en pie un verdadero y legitimo grito de justicia.

LALACNAQOM

WWW.LALACNAQOM.COM.AR

FESTIVAL CONTRA EL DESALOJO Y REPRESIÓN A LAS COMUNIDADES.

2010-12-12T16:04:00.000-08:00

DOMINGO 19/12 desde las 12HS. CHILAVERT ‏ 1136

VIERNES 3/12 ACTO EN PLAZA DE MAYO

2010-12-02T13:03:00.001-08:00

Viernes 3 de Diciembre – 17:30 hs.

Basta de represión y criminalización de la protesta!

Basta de asesinatos a los luchadores populares!

Exigimos al gobierno:

·Juicioy castigo a los responsables políticos y materiales de la masacre de lacomunidad Qom de Formosa. Juicio y castigo por el asesinato de RobertoLópez (miembro de la comunidad Qom y de la CCC) y de Mario López(dirigente Qom de Estanislao del Campo).

·Juicio y castigo de los responsables políticos y materiales del asesinato del militante del PO Mariano Ferreyra. Basta de patotas de la burocracia sindical.

·Libertad inmediata a Roberto Martino y a todos los presos políticos.

·Cierre de las causas y anulación de las condenas a los trabajadores y demás luchadores populares.

·Basta de represión y criminalización de la juventud y la pobreza. Basta de gátillo fácil, asesinatos y torturas por parte de las fuerzas policiales. Juicio y castigo a los responsables políticos y materiales del asesinato de Rubén Carballo y de la desaparición de Luciano Arruga.

·Juicio y castigo a los responsables de la represión y los asesinatos de los jóvenes de Bariloche.

·Castigoa los responsables políticos y materiales de Julio López y delasesinato de Silvia Suppo, Carlos Fuentealba y Lazaro Duarte.

Convoca ENCUENTRO MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

Adhieren:

Lalacnaqom- Orcopo (Organización de comunidades de pueblos originarios), Càtedra Libre de Estudios Americanistas de la UBA

Comunicado Lalacnaqom

2010-12-02T07:11:00.000-08:00

COMUNICADO LALACNAQOM.

EL GOBIERNO DE FORMOSA REPRIME Y MATA

EL GOBIERNO NACIONAL ES CÓMPLICE

Atan solo un mes del asesinato de Mariano Ferreyra vuelve a quedar clarocual es el modelo “Nacional y Popular” que impulsan los K. A Mariano lomató la burocracia sindical, uno de los sostenes del modelokirchnerista, al hermano Qom lo mató la policía del gobernadoroficialista Gildo Insfrán.

Roberto López, integrante de la comunidad Qom (Toba) de Colonia La Primavera “Navogoh” (170Km. de la capital formoseña) fue asesinado el martes último cuando la policía provincial reprimió el corte en Ruta Nacional 86.

Estamedida de lucha era sostenida por la comunidad desde hace ya 4 meses enreclamo de la recuperación de sus territorios ancestrales quitados porel gobierno que serían destinadas a la construcción del InstitutoUniversitario Agropecuario (IUA).

Elsaldo fue el asesinato de un miembro de la comunidad y aún no se sabesi hay más personas fallecidas que no se han declarado, una persona encoma, varios heridos, una veintena de detenidos y las precarias casasde los miembros de la comunidad completamente quemadas.

27personas- entre ellas niños- estuvieron detenidas durante 24 hs.Recibiendo torturas por parte de la policía local y negándoseleatención médica a los heridos.

Félix Díaz, dirigente local, fue victima de cinco disparos. Logró salvarse huyendo por el monte.

Esteaccionar de las fuerzas represivas -que hace días desalojaron a golpesa estudiantes secundarios en Formosa capital- como así también en otrasoportunidades de la gendarmería nacional en alianza con los sectoresterratenientes formoseños, es moneda corriente en la zona. En variasoportunidades miembros de la comunidad fueron reprimidos, asesinados yencarcelados injustamente a través de imputaciones falsas. Desde unprimer momento de comenzada la medida de lucha fueron amenazados yagredidos verbal y físicamente.

Nisiquiera la existencia del Convenio 169 de la OIT, la Declaración deDerechos Indígenas de las Naciones Unidas, el artículo 75 de laConstitución Nacional, la ley de emergencia territorial 26.160, impidióque el gobierno de GildoInsfrán, con absoluta complicidad del gobierno de Cristina Kirchner(con la que participó al día siguiente en un acto) y de todos losorganismos de DDHH (INADI) e indígenas gubernamentales (ICA, INAI),avancen sobre los territorios del pueblo Qom violando los derechoshumanos más elementales.

Esteno fue un hecho aislado, ni un exceso policial. Esto forma parte de unplan sistemático que tiene como fin acabar con la resistencia de lospueblos originarios que hace más de 500 años defienden con su vida susterritorios ancestrales (para ser destinados a la extensión de lafrontera agropecuaria). Esto ya pasó en Chubut, cuando la GEOP de DasNeves desató una feroz represión en Corcovado, en Tucumán, cuandoasesinaron a Chocobar, en Formosa, donde murieron durante el verano másde 50 personas a causa del envenenamiento del agua. Son incontables loscasos de este tipo. Todos los gobiernos nacionales y provinciales son yfueron cómplices de este genocidio

Lacomunidad se encuentra hoy aislada, amenazada y hostigada por lasfuerzas represivas. Los comercios no les vende productos, los centrossanitarios se niegan a atenderlos, los medios los degradan yculpabilizan.

Pongamosen pie una gran campaña nacional que a partir de marchas y otrasmedidas de lucha masivas, en el marco de la unidad de todos losluchadores, rompa el cerco mediático y golpeé al gobierno provincial ynacional exigiendo:

Inmediata restitución de los territorios ancestrales a los pueblos originarios.

Juicio y castigo a todos los responsables de estos asesinatos

Que se retire la gendarmería nacional y la policía provincial de la zona.

Juicio Político a Gildo Insfrán y renuncia de los responsables del INADI, INAI, e ICA.

-¡Basta de persecución y asesinatos a los Pueblos originarios!

-¡Juicio y castigo a todos los responsables de los asesinatos!

-¡Devolución de las tierras ancestrales¡

Lalacnaqom

www.lalacnaqom.com.ar

Audio conversación con Julio Viyen Leiva

2010-11-30T19:29:00.000-08:00

Entrevista en el programa "Pateando el Tablero" (AM 990 sab 11 a 12) a Julio Viyen Leiva, Comunicador Qom de Bermejito y militante de Lalacnaqom.

Puede escucharse el audio en www.pateandoeltablero.com.ar/ programa nº 257.

Audio de la conversación con Felix Diaz, dirigente y referente de Comunidad La Primavera

2010-11-28T23:00:00.000-08:00

El día domingo, desde el programa Pachacuty en FM Radio La Tribu, pudimos hacerle una entrevista a Felix Diaz de la Comunidad “Navogoh” (Colonia La Primavera) donde relata la situación que se vive en la comunidad después de la represión, el hostigamiento y persecución que sufren y la falta de respuestas del gobierno nacional.

AUDIO:

http://dl.dropbox.com/u/10207589/101128%20Represi%C3%B3n%20en%20La%20Primavera.mp3

VIVA LA LUCHA DEL PUEBLO QOM!

RESTITUCIÓN DE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES A TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!

JUICIO Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES DEL ASESINATO!

JUICIO POLÍTICO A GILDO INSFRÁN!

FUERA LA POLICÍA DE LAS COMUNIDADES!

EL GOBIERNO DE FORMOSA REPRIME Y MATA, EL GOBIERNO NACIONAL ES COMPLICE!

MARCHAMOS ESTE VIERNES 26 A LAS 18HS DESDE CALLAO Y CORRIENTES A CONGRESO.

2010-11-24T18:38:00.000-08:00

Repudiamos el asesinato de los dos integrantes de Colonia La Primavera “Navogoh” (Formosa)

MARCHAMOS ESTE VIERNES 26 A LAS 18HS DESDE CALLAO Y CORRIENTES A CONGRESO.

Las organizaciones abajo firmantes repudiamos la represión y asesinato de dos integrantes de la comunidad toba (qom) de Colonia La Primavera por parte de la policía acontecida el martes 23 de noviembre.

Por esa razón convocamos a la movilización que se realizará el viernes 26 a las 18hs. desde Callao y Corrientes hasta el Congreso. Reclamamos el juicio y castigo a todos los responsables de estos asesinatos y exigimos que se retire la gendarmería nacional y la policía provincial de la zona. Así mismo exigimos la inmediata restitución de las tierras ancestrales.

Denunciamos al gobernador de la provincia Gildo Insfrán, así como al Gobierno Nacional y todos los organismos de DDHH (INADI) e indígenas oficiales (INAI, ICA-Formosa-) que permitieron que estos sucesos acontecieran e hicieron oídos sordos ante las numerosas demandas que realizaban los miembros de la comunidad.

-¡Basta de persecución y asesinatos a los Pueblos originarios!

-¡Juicio y castigo a todos los responsables de los asesinatos!

-¡Devolución de las tierras ancestrales¡

Convocantes:

LALACNAQOM- ORCOPO (Organización de Comunidades de Pueblos Originarios). Cátedra Abierta de Estudios Amercanistas de la UBA, Programa Radial Pachacuty de FM LA TRIBU,FAP Frente de Artistas Populares, Esta en Nosotros (Activistas de la cultura latinoamericana), La Barca (programa de radio), ASAMBLEA EL OTRO BICENTENARIO, AVACE-Vecninos Autoconvocados de Ciudad Evita, Lma Iacaia Qom (La Casa del Hermano Toba), San Pedro, Bs. As. Mauricio Castaldo Secretaría de DDHH CTA-Paraná, RED DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS, Programa FM PACHA PURAJHEY, El Club de la Pluma, Agrupación Estudiantil LA JUNTADA, Colectivo de Comunicación La Otra Voz-Chaco, OTQ Organización Toba Qompi Chaco, OPO Org. de Pueblos Originarios Chaco, PTS (Partido de los Trabajadores Socialistas) COMPA (Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares
de la Argentina), Coordinadora Antirrepresiva del Oeste, Movimiento Torre, Frente Popular Darío Santillán,
RED NACIONAL DE ACCIÓN ECOLOGISTA - RENACE, Marea del Sur, Coordinadora de Identidades Originarias y del Campo Popular (C.I.O.C.P.)

www.lalacnaqom.com.ar

Contacto:

Ivana: 1533221443
Leandro: 1554220881
Enrique Mamani: 1557809686

Asesinato y represión en Colonia Navogoh (La Primavera)

2010-11-24T18:32:00.000-08:00

El gobierno de Formosa reprime y mata

El gobierno nacional es cómplice

Dos integrantes de la comunidad Qom (Toba) de Colonia La Primavera “Navogoh”, Formosa, fueron asesinados el martes último cuando la policía provincial -que responde desde hace 15 años al gobernador K Gildo Insfran- reprimió el corte en Ruta Nacional 86.

Esta medida de lucha es sostenida por la comunidad desde hace ya 4 meses en reclamo de la recuperación de sus tierras ancestrales quitadas por el gobierno que serían destinadas a la construcción de un centro de estudios agroforestales para la Universidad Nacional de Formosa.

En un primer momento fueron agredidos por la familia terrateniente Celías que se arroga la propiedad de las tierras en disputa, y luego reprimidos violentamente por la policía provincial.

Este accionar de las fuerzas represivas -que hace días desalojaron a golpes a estudiantes secundarios en Formosa capital- como así también en otras oportunidades de la gendarmería nacional en alianza con los sectores terratenientes formoseños, es moneda corriente en la zona. Nuevamente sus precarias casas fueron quemadas por la policía en una práctica que se ha vuelto habitual. En varias oportunidades miembros de la comunidad fueron reprimidos, asesinados y encarcelados injustamente a través de imputaciones falsas.

Félix Díaz, dirigente local, fue victima de cinco disparos ese mismo día. Asimismo la gendarmería se mantiene apostada desde hace meses frente a su domicilio.

Ni siquiera la existencia del Convenio 169 de la OIT, la Declaración de Derechos Indígenas de las Naciones Unidas, el artículo 75 de la Constitución Nacional, la ley de emergencia territorial 26.160, impidió que el gobierno de Gildo Insfrán, con absoluta complicidad del gobierno de Cristina Kirchner y de todos los organismos de DDHH e indígenas gubernamentales, avancen sobre los territorios del pueblo Qom violando los derechos humanos más elementales.

Lalacnaqom

www.lalacnaqom.com.ar

Viernes 19/11.

2010-11-18T20:05:00.000-08:00

Mariano Ferreyra Presente!!!

2010-11-07T20:11:00.000-08:00

Encuentro Cultural de Organizaciones Indigenas

2010-11-05T07:33:00.000-07:00

En esta localidad jóvenes del pueblo Qom están en los talleres en preparación para mañana 4 de Noviembre, fecha en que los organizadores del encuentro la denominaron dia del encuentro Cultural originarios, desde el domingo pasado en donde jóvenes de distintas comunidades arribaron al lugar de los talleres y se comenzó a trabajar en danza sobre mitos y leyendo del pueblo Qom y en la parte de música se comenzó a escribir y trabajar con las realidades de las comunidades.

Los encargados de llevar adelante los talleres son jóvenes docentes auxiliares junto con los jóvenes que ya tienen grupo formados y que vienen realizando estas actividades desde varios años como ser danza y música y junto con los hermanos Kanak se encaminan a los participantes en poder empezar a trabajar y contar a través de la expresión corporal y musical sus acervos culturales y las realidades de las distintas comunidades en la que viven.

Desde la comunidad originaria Kanak se cuenta con Willy Wapotro autoridad máxima del pueblo y que es el director a cargo de la educación de la nación Kanak de Nueva Caledonia, tres (3) coreógrafo y directores artísticos Kuiesine Moise, Ipuneso Jean Gabriel, Angexetine Husa Jean artistas con un curriculum de destacados reconocimientos en su labor y recorridos en toda la regiones donde están las demás comunidades por toda la Polinesia, Melanesia, gran parte del pacifico, Francia y Australia, también contamos con la presencia del cantante Kanak Waikata Ferdinand Fedyz que también con una labor y trabajos reconocidos en las regiones mencionadas estará compartiendo con recital en el dia de mañana 4 de Noviembre y presentando su disco “Tracas D’Hier” y el ex pianista de un reconocido grupo musical del genero Reggae como ser Alpha Blondy Upane Louis.

La comunidad Kanak es una comunidad o nacion indígena de las Islas de Nueva Caledonia, islas que se encuentran entre Australia y Nueva Zelanda. Estas Islas de dominio Kanak se encuentran acentuadas en parte del mar de Oceanía tierra originaria Kanak y que viene visitando por quinto (5º) años consecutivos a la nación Qom del impenetrable chaqueño intercambiando experiencias en la lucha por la liberación de la esclavitud he imposición y colonización de un entonces imperio impostor. Integrantes de esta comunidad Kanak están en la localidad de Laataqa’ (actual Villa Río Bermejito) intercambiando con jóvenes, mujeres y líderes de las comunidades aledañas como ser: Mala’ Lapel (San Carlos Fsa), Tacay Lana’q (10 de Mayo), Juan Jose Castelli, Toro Ltay, Ele’ Lpata’c (El Espinillo), Paso Sosa, El Algarrobal, Palahuo (El Colchon), Pyio’ Lavac (Fortin Lavalle) los barrios asentados en el casco urbano de Laataqa’, también en esta oportunidad estaremos compartiendo con varios grupos musicales de la región como ser: Lalacnaqom, el grupo Sueño Qompi de JJ Castelli, una de las integrante del coro Qom Chelaalapi Herminda Martínez quien nos traerá danza Qom y una destacada lista de participantes mas que estarán en el desfile en la cartelera y en esta oportunidad se contara la llegada de un pueblo mas que se suma a este encuentro el pueblo Wichi de Las Lomitas provincia de Formosa y Misión Nueva Pompeya Chaco.

Para los organizadores, este encuentro enriquece la recuperación de la autoestima de los pueblos originarios que desde siglos vienen sufriendo el avasallamiento del arte del imperialismo y la colonización que viene imponiendo sin dejar la posibilidad que los pueblos crezcan y puedan recuperar sus acervos culturales que gran parte de ella la han perdido y que evento de esta magnitud fortalece a las generaciones actuales y futuras para una búsqueda de enriquecimiento de los pueblos originarios.

Desde Bermejito-Chaco
El Viyen
Lalacnaqom.

HOY MARCHA EN REPUDIO AL ASESINATO DE MARIANO FERREYRA

2010-10-21T10:32:00.000-07:00

MARCHAMOS ESTE JUEVES 21 A LAS 17 HS DESDE CALLAO Y CORRIENTES A PLAZA DE MAYO

Las organizaciones abajo firmantes convocamos a toda la población a movilizarnos masivamente. Reclamamos el esclarecimiento inmediato de este nuevo crimen que le costó la vida a Mariano Ferreyra, militante del Partido Obrero. Como otros heridos de bala, algunos en estado gravísimo, fueron atacados a mansalva por una patota armada perteneciente a la cúpula de la Unión Ferroviaria dirigida por José Pedraza, que actuó impunemente en una zona liberada por la Policía Federal, lo cual plantea la responsabilidad del gobierno nacional. Los manifestantes reclamaban por trabajo: exigiendo la reincorporación y efectivización de trabajadores tercerizados en el ferrocarril, luego de meses de gestiones, presentaciones efectuadas al gremio, a las empresas y a la Secretaria de Transporte. Conocido el crimen, organizaciones de trabajadores y sindicatos ya anunciaron paros, movilizaciones y actos de protestas. El crimen se inscribe en una escalada que se expresa en el procesamiento de luchadores y activistas obreros e inclusive en la existencia de presos políticos del campo popular.

No debe haber impunidad, por eso nos movilizamos unitaria y solidariamente mañana. Juicio, castigo y cárcel a los responsables y cómplices de este asesinato.

ELLOS SON LOS CULPABLES

Pedraza, Cristina Fernandez (con gorro de la Union Ferroviaria) y Moyano

Marchas por el 12 de Octubre

2010-10-17T10:05:00.000-07:00

MARCHA POR EL 12 DE OCTUBRE EN CAPITAL FEDERAL

A 518 años, los pueblos originarios siguen resistiendo

“Día de la Raza”, “Encuentro de dos culturas” o “Respeto a la diversidad cultural”, el feriado puede tener diferentes nombres pero la realidad para estos sectores continúa siendo la misma.

No parece sensibilizar el recordatorio de esta fecha cuando los gobernadores, como es el caso de Gildo Insfrán en Formosa, reprime, incendia las casas y asesina en Colonia La primavera. Ni tampoco a Capitanich cuando mira para otro lado frente a la violenta represión policial, que dejó personas fracturadas, varios heridos y detenidos hace unas semanas en Castelli.

No tuvieron mucho “respeto” hacia la otra cultura cuando asesinaron a Javier Chocobar en la provincia de Tucumán por defender sus tierras frente a un oligarca tucumano. Ni en Chubut cuando Das Neves le guiñó un ojo al grupo GEOP para que entrara en Corcovado, Chubut donde residen descendientes de Mapuches, dejando como saldo a Wilson Bustos muerto, parapléjico a Marcos Bustos, abusada a una nena de 8 años, y desaparecido a Luciano González.

Las multinacionales y los empresarios locales como Benetton, Stallone, Tinelli, Romero y la Seaboard Corporation entre otros en alianza con los sectores políticos, parecen no haber entendido que las tierras eran trabajadas y habitadas por comunidades antes de que hicieran sus millonarios negocios y los desalojaran brutalmente condenándolos al destierro y en muchos casos la muerte.

Es innumerable la lista de aberraciones que se siguen sucediendo aún hoy con los pueblos originarios luego de cinco siglos.

Es por eso que nuevamente este 12 de octubre nos movilizamos y denunciamos al gobierno nacional, los gobiernos provinciales, las multinacionales y empresarios que trabajan de forma conjunta respondiendo a sus intereses económicos antagónicos a los de los sectores indígenas que luchan por su autoorganización con independencia de esa clase social.

Así mismo reafirmamos que la única restitución real hacia las comunidades será dada cuando se cambie de forma radical las condiciones materiales de la actual sociedad por una más justa e igualitaria en la que tenga como único protagonista al conjunto de los sectores oprimidos.

LALACNAQOM.

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Marcha por el 12 de Octubre en Castelli, Chaco.

Corresponsal desde el impenetrable

El pasado 12 de Octubre comunidades Qom, y Wichies del impenetrable chaqueño marcharon por las calles de Juan José Castelli reclamando sus derechos y reconocimiento ante el estado y la sociedad no indígena que no son ciudadanos de segunda sino que estos pueblos están y estuvieron antes de que el estado se formara como tal y aplicar sus leyes impuestas a esos pueblos que viven en esta parte del territorio como otros que están a lo largo y ancho de los que hoy es argentina.

Mas de un centenar de hermanos Qom wichis marcharon por las calles de la cuidad conocida como la puerta del impenetrable chaqueño (Juan José Castelli ), lugar donde se encuentra el poder judicial central del impenetrable y es la cuidad natal de casi la mayoría de funcionarios del estado Chaqueño ( Vicegobernador y numerosos diputados) en esta marcha que se realizo estaban también acompañados por el presidente del instituto del aborigen chaqueño Orlando Charole y presidentes de distintas asociaciones comunitarias principales de 10 de mayo, Pyio’ Lavac (Fortin L.) Villa Rio Bermejito, Lote 39, El Colchón, Partes de asociaciones comunitarias que nuclear el interfluvios teuco-bermejito, Miraflores, Misión Nueva Pompeya y demás comunidades y zonas aledañas que están cerca de esta cuidad. La marcha fue llevada adelante con la consigna “Basta de represión, maltrato y atropello a los pueblos Originarios”.

La marcha se realizo en este dia 12 de Octubre mal llamado por mucho tiempo por el estado argentino “Día de la Raza” y en esta localidad, por motivos de que supuestamente la presidenta CFK iba a llegar a esta cuidad, para poder expresarles ala primer mandataria los que se viene sufriendo por parte de estado pero debido a las marchas no se concreto esta llegada y solo se la llevo a cabo en la ciudad de Villa Ángela

Cabe destacar que en esta provincia y mas precisamente en esta localidad Juan José Castelli y todo el impenetrable en los últimos días se viene sufriendo atropellos por partes del estado utilizando su fuerza policial para las represiones a las comunidades originarias, es el caso de las municipalidades, los atropellos policiales e institucionales y a 519 años de la invasión europea aún se sigue sufriendo atropellos de esta magnitud por manos del estado nacional y sus provincias, también fue el caso y a un año de la muerte del Cacique Javier Chocobar que lo asesinaron en vista de algunos miembros de su organizaciones, el estado sigue mirando para un costado sobre este tema.

Las comunidades seguirán denunciado los casos que se vienen realizando por parte de las policías provinciales y nacionales e instituciones estatales, a las organizaciones de derechos humanos.

desde el Chaco
LALACNAQOM

45 días.

2010-10-15T10:59:00.000-07:00

“el vicio fundamental del pensamiento vulgar radica en el hecho de que quiere contentarse con fotografías inertes de una realidad que consiste en eterno movimiento”

45 días

En 45 días pasan muchas cosas, y como el tiempo no es una línea por donde se montan los sucesos fija y ordenadamente, lo mas motivante y los mas complejo siempre será dilucidar que diablos está pasando. Que es lo mismo que decir que pasó y que puede pasar.

Durante estos últimos 45 días (que esperemos sean los primeros) se desarrolló un proceso de lucha en el movimiento estudiantil. Se tomó la facultad de Ciencias Sociales, la de Filosofía, el IUNA, algunos terciarios, muchos secundarios. Se sumaron los estudiantes de Córdoba, La Plata, Bariloche, nacionalizando así la lucha por la educación.

Mientras cortábamos Córdoba y Uriburu exigiendo la firma del tercer pliego para la finalización del edificio único de la Facultad de Ciencias Sociales, 33 obreros mineros comían una cucharada de atún cada 48 hs, 700 metros bajo tierra.

Eso también pasó. Pasó lo mismo que en 2004, pero esa vez fue de este lado de la cordillera, y en la provincia de Néstor Kirchner. Con la diferencia que aquí las cámaras de televisión transmitieron con cautela de Estado, y no con nacionalismo mediático, la salida de los mineros en bolsas mortuorias. Los compañeros chilenos se salvaron. La política patronal de hiperexplotación de la Minera San Esteban (que explota la Mina san José) no pudo con la suerte, pero tampoco pudo con la solidaridad y organización de los mineros enterrados. 10 años antes de los sucesos en Santa Cruz la reforma constitucional provincializaba los hidrocarburos en Argentina.

Sergio Taselli es un empresario de la orbita K. Sergio Taselli gestionaba la mina que se tragó 14 mineros en Río Turbio. 1 año después (de esos 10 años antes) se aprobaba la Ley de Educación Superior, que inició un proceso privatizador de la Universidad Publica, profundizado ferozmente los últimos años. Sí, también se tomó la facultad por eso.

Por su parte, las familias rezaban. En Río Turbio y en Copiapó familiares, compañeros, amigos montaron capillas para pedirle a Dios que cambie de opinión, y ya que fue medio turro al derrumbar e incendiar las minas, se ponga media pila y los devuelva vivos.

Y dio sus frutos, Dios devolvió la vida a los compañeros chilenos, previa gestión de la patronal que exigió derecho exclusivo sobre la vida (y sobre la muerte) de los trabajadores.

El mismo derecho que Warren Buffett y López Matheu (dueño y director de Kraft-Terrabusi respectivamente) tuvieron sobre la vida de Marcela Ortega, fallecida el 15 de septiembre dentro de la fábrica sita en Pacheco.

“Diga 33” le deben estar diciendo a cada uno de los 33 mineros chilenos. Parece que los servicios médicos de la patronal solo funcionan en los casos “milagrosos”. A Marcela Ortega la mandaron de vuelta a trabajar.

Mientras seguía la toma de la facultad, Dios que como todo buen omnipresente está en todas las jodas, el finde se fue para Paraná.

Las compañeras del PCR lo recibieron y le garantizaron que ninguna de las mujeres que participaran del encuentro iba a poder votar un plan de lucha para decidir sobre sus propios cuerpos. Porque sus cuerpos no son suyos, sino de Dios y de la Iglesia. Pero como Dios y la Iglesia están muy ocupados en los cuerpos de los no-natos, delegan el poder sobre el cuerpo de las mujeres y de los menores de edad a los varones y a los curas violadores. Por eso no extrañó ver un cordón de fieles-seguridad compuesto casi exclusivamente por hombres en las inmediaciones de la Catedral de Paraná.

Dios, Warren Buffet, López Matheu y Sergio Taselli. Les falta uno para el Futbol 5. Y si…

¿Quién dio los avales provinciales mientras era gobernador para la explotación privada de las minas en Río Turbio y jamás controló la seguridad de las mismas?

¿Quién mandó a la policía a reprimir salvajemente a los obreros y obreras de Kraft- Terrabusi que luchaban por la reincorporación de los despedidos?

¿Quién se alinea con “Dios” y la Iglesia contra el derecho al aborto libre, seguro, gratuito?

¿Adivinaste?

45 días de toma de la facultad de Ciencias Sociales, asambleas de miles, 25 mil personas en la calle el 16 de septiembre, 20 millones de pesos, mas de 20 estudiantes detenidos o procesados, 1 comedor.

45 días. 600 despedidos de la metalúrgica Paraná Metal de villa Constitución, Santa Fé, 1 Festival para el fondo de lucha que nunca se concretó, 1 corte de calle en apoyo votado por cientos en Asamblea y sostenido por un puñadito de agrupaciones. 90 obreros/as de la metalúrgica en la marcha educativa del 16 de septiembre. 200 km recorridos para ese fin.

En estos 45 días muchas organizaciones quisieron levantar la toma de la facultad de Ciencias Sociales, otras flexibilizarla. Pero eso si, hacer “acciones contundentes”.

El argumento siempre fue llenar de participación la lucha. Aunque se resistieron a llenar de participación las interestudiantiles, y todavía los estamos esperando en el Molino para la Marcha por la aparición con vida de Julio López. Quizá consideran que una marcha de miles no es una “acción contundente” ni lo suficientemente "guevarista”.
En estos 45 días muchos y muchas quisimos poner en pie un movimiento estudiantil masivo, autoorganizado y democrático que levante las banderas de la unidad obrero estudiantil y que ponga la universidad al servicio del pueblo trabajador.

Movimiento que cuestione el rol de los centros de estudiantes y de las federaciones, exigiendo la democratización de los mismos y la participación de base.

Que denuncie la desaparición de julio López, Luciano Arruga y la política represiva del gobierno nacional, que luche con los obreros y obreras de Paraná Metal por los despidos y con los/as de Kraft por la muerte de Marcela. Que combata el modelo minero que no solo contamina sino que entierra y asesina trabajadores. Que luche por el derecho al aborto y contra la trata de personas.

Sin dudas, y a pesar de las políticas que tienden a diluir esta orientación, hemos conseguido un piso del cual será difícil barrernos.

En la foto de 45 días entramos todos y todas, entra la lucha y la organización, los errores y los aciertos.

No convirtamos las conquistas en fotografías inertes, porque la realidad es eterno movimiento.

LALACNAQOM

Encuentro Nacional de Mujeres- Paraná 2010

2010-10-11T20:08:00.000-07:00

Nuevamente el encuentro de mujeres que se desarrolla cada año en diferentes ciudades, se llevó a cabo en Paraná reuniendo miles de compañeras trabajadoras, estudiantes y originarias que llenaron cada una de las comisiones de discusión y reflexión. Más de 200 mujeres participaron de la comisión “Mujeres de los pueblos originarios” abriendo el debate sobre las diferentes posturas en torno a esta temática.

Varias referentes de diversas comunidades expusieron las problemáticas que cada comunidad en particular tiene. Sin duda, el testimonio que más conmovió fue el de una anciana qomlashé (perteneciente a la comunidad toba) del Chaco que por medio de una compañera que supo traducir la lengua toba, nos comunicó la situación económica que sufre diariamente ella y su familia. Sin embargo, y a lo largo de todos los testimonios que fueron saliendo, el tema de la tierra, vivienda, salud, educación, prisioneros políticos y muerte es algo que se reitera y nos hace dar cuenta que no solo es cuestión de un caso en particular, ni siquiera de una sola comunidad, sino que es todo un sector el que padece esta problemática.

Surgió el debate también sobre quiénes son los responsables de la situación de los pueblos originarios, y se abrió la discusión entre quienes sostenían que todos, individualmente, tenemos un grado de responsabilidad y quienes creemos y sostenemos con fuerza que los únicos responsables son los garantes de este sistema económico que a nivel político tienen nombre y apellido. “El gobernador nos tiene olvidados a toda la comunidad, nos discrimina y no ve a los pobres”, aseguraba otra miembro de la comunidad Qom del Chaco haciendo alusión a Capitanich, gobernador kirchnerista de la provincia.

Es imprescindible que las mujeres de los pueblos originarios tengan esta herramienta de discusión que aglutina a miles de hermanas provenientes de varias provincias, pero que a su vez no quede solo en compartir su situación sino en elaborar, como vienen sosteniendo algunas corrientes políticas de izquierda en los encuentros, comisiones de carácter resolutivas que decanten en un plan de lucha nacional. Así mismo, es importante la alianza de todos los sectores oprimidos, entendiendo que la cuestión de género en los sectores indígenas a su vez está atravesada por su condición de clase.

En ese sentido únicamente con la unión de mujeres de estos sectores se podrá pelear con mucha más fuerza contra este sistema capitalista y patriarcal.

4 años de impunidad y encubrimiento

2010-09-12T11:17:00.000-07:00

4 AÑOS DE IMPUNIDAD Y ENCUBRIMIENTO

EXIGIMOS AL GOBIERNO

LA APARICIÓN CON VIDA DE

JULIO LÓPEZ

CASTIGO A LOS RESPONSABLES POLÍTICOS Y MATERIALES DE SU SECUESTRO

CÁRCEL A TODOS LOS GENOCIDAS POR TODOS LOS COMPAÑEROS

La lucha es una sola!

2010-09-09T13:48:00.000-07:00

Lalacnaqom aboga por una alianza estratégica entre la clase obrera, las naciones indígenas oprimidas y todos los sectores en lucha para barrer la sociedad de clases.
La organización la integran trabajadorxs, estudiantes, profesionales y artistas.
Cada uno/a, desde su ámbito milita activamente en los procesos de lucha que se desarrollan.
Hoy, quienes estamos vinculados a la esfera educativa participamos de todas las medidas de lucha que las asambleas van definiendo.

Los estudiantes secundarios abrieron el camino que hoy todos y todas transitamos.
Las tomas se multiplicaron exponencialmente. Un vidrio roto en la sede de Marcelo T. de Alvear de la facultad de Cs. Sociales le puso el moño a una situación de desidia absoluta y de ahogamiento presupuestario. Hoy las tres sedes están bajo control estudiantil. Se sumó Filosofía, que también lucha por un edificio nuevo, Arquitectura, con cientos de docentes que no cobran desde enero, los terciarios, que cursan en condiciones deplorables, y pelean contra planes cada vez mas extensos y contra un régimen de prácticas que los arrincona en la disyuntiva “trabajo o estudio”, el IUNA, que no tiene sede propia teniendo que alquilar aulas en un colegio católico. Y siguen…

Los medios se enfurecen y exigen represión, Cristina Kirchner “justifica” la lucha de los secundarios y hace silencio sobre la lucha en la UBA y el IUNA (dependen de nación), mientras procesa no solo a estudiantes, sino a trabajadores y activistas. Hoy, el gobierno nacional y popular puede jactarse de ser el que más presos y procesados tiene por causas políticas desde el retorno de la democracia. Macri, Macri anda de vacaciones por España.

El gobierno de Macri, y el gobierno K comparten una misma visión de la educación.

Para ellos es un negocio. Macri pidió endeudarse y superpoderes (adjudicación directa sin licitación) al asumir su gestión para refaccionar las escuelas en “tiempo record”. No solo las obras no avanzaron casi nada en dos años sino que se pagó por adelantado. Además solo se ejecutó el 7% del presupuesto para educación, mientras que los subsidios para escuelas católicas se incrementaron considerablemente. El bloque Kirchnerista de la legislatura acompañó uno tras otro este tipo de negociados, y también, dicho sea de paso, votó a favor de la creación de la Policía Metropolitana.

Por su parte, el gobierno Nac. & Pop avanzó con la privatización de la educación pública (a través de las acreditaciones y la CONEAU) como ningún gobierno lo hizo, ni siquiera durante el menemismo. También construyeron en 8 meses un edificio para los posgrados de la Facultad de Ciencias Económicas, cuando nosotros esperamos hace ya 10 años un edificio único. Esas son las prioridades de Cristina.

Las luchas deben unificarse. Secundarios, terciarios y universitarios, junto a los docentes y no docentes, reunidos en una gran asamblea que defina un plan de lucha conjunto que golpee tanto al gobierno nacional como porteño, invitando a todos los sectores que sufren las políticas de estos gobiernos empresariales a sumarse para profundizar y ganar esta batalla.

PEÑA LALACNAQOM- 4 DE SEPTIEMBRE 23 hs

2010-08-30T21:48:00.000-07:00

Ciclo de Cine y Guiso en comunidad Qom de Derqui

2010-08-25T13:27:00.000-07:00

Si querés participar escribinos a
colectivolalacnaqom@yahoo.com

Textos para UNIDAD 3 de Guiso y Marx.

2010-08-18T12:43:00.000-07:00

Textos para proximo encuentro 21/8 18.30 puntual.

Unidad 3. Revolución Cubana.
Sabado 21/8 18.30 hs.
CC. Nelson- Bernaldes 1571

Nuestra America
http://es.wikisource.org/wiki/Nuestra_Am%C3%A9rica
(Esta es la parte que hay que leer, abajo pongo el libro entero (seria la pag. 30)

Libro entero Nuestra America
http://www.mindefensa.gov.ve/Pensamiento%20militar/Libros/Nuestra%20America%20de%20Jose%20Marti.pdf

¿Que pensó Marx sobre America Latina? de N. Kohan
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=27390
La revolución permanente en Cuba, de G. Dunga y F. Aguirre.
http://www.ft.org.ar/estrategia/ei20/ei20CubaPermanente.htm

- Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental de Ernesto Guevara
http://www.marxists.org/espanol/guevara/04_67.htm

- ¿Adonde va Cuba? (Revista del PTS)
http://www.pts.org.ar/spip.php?article9112

2010-08-12T20:34:00.001-07:00

El siguiente articulo fue producido en mayo de 2010.situacion boliviana.lalacnaqom

Dia del niño, de la niña, en Comunidad Qom de Derqui

2010-08-11T21:13:00.000-07:00

Dia del Niño en la comunidad Qom de Derqui

2010-08-02T18:26:00.000-07:00

Sabado 7/8 Guiso y Marx

2010-08-02T12:05:00.000-07:00

2010-06-25T14:56:00.000-07:00

Extractos de la reseña del taller

“Guiso y Marx” - Taller de marxismo-indigenismo

Haciendo frente a las posturas posmodernas y visiones meramente románticas que toman con liviandad las problemáticas de los pueblos originarios, la organización Lalacnaqom intenta tomar con seriedad sus reivindicaciones y su histórica lucha y resistencia a partir del análisis de sus posturas teóricas.

Impulsamos un taller con el objetivo de promover el debate entre perspectivas indianistas, que relegan el carácter de clase del sistema opresor y explotador al caracterizarlo como una más de las problemáticas occidentales introducidas por el colonialismo en el continente,centrándose en la construcción de una perspectiva puramente “india”; y la perspectiva marxista que sostiene que es justamente el carácter de dominación de clase aquello que define al capitalismo, pudiéndose acabar con la explotación de este último sólo mediante una revolución encabezada por la clase obrera, en alianza con otros sectores oprimidos.

El sábado 12, “Guiso y Marx” contó con la presencia de Christian Castillo, docente y dirigente del PTS, y constó de un recorrido por los ejes fundamentales de la teoría económica, política y social de Marx,

llegando a la actual crisis económica del capitalismo y la situación nacional. Discusiones en torno a la alianza de la clase obrera con los pueblos originarios, los medios de comunicación y sobre el sindicalismo de base, entre otros temas, enriquecieron el debate.

Para participar del taller pueden acercarse el sábado 26 de junio a Bernaldes 1571.

Lalacnaqom

Guiso y Marx

2010-06-03T09:16:00.000-07:00

Taller de Marxismo-Indigenismo.
Sábado 12/6 Charla y Guiso Popular
Invitado: Christian Castillo- Sociologo, docente de la UBA y UNLP y dirigente nacional del PTS.

a las 19.30 empezamos a cocinar y 20.30 empieza la charla.

Traé las ganas de comer y de debatir!

Actividad en el marco de "El otro bicentenario"

2010-05-29T10:38:00.000-07:00

Nota extraída de La Verdad Obrera N° 376 (Periódico del Partido de los Trabajadores Socialistas)

Jueves 27 de mayo de 2010

El otro Bicentenario: Debate con trabajadores de base

El lunes por la noche en la antesala del manoseado 25 de Mayo, frente al Congreso y a escasa distancia del epicentro de los festejos oficiales, se desarrolló la mesa debate “Organizaciones sociales, indígenas y trabajadores del campo y la ciudad”, en la que participaron Claudio Dellecarbonara (delegado del subte), Marcelo Gallardo (delegado de Fate), Camilo Mones (delegado despedido de Kraft), Jorge Bevilacqua (FACTA), Benito Espíndola (ORCOPO) entre otros panelistas, en el marco del “Otro bicentenario. El de los pueblos oprimidos”.

Este contra-festejo cuya consigna sobresaliente era el repudio al estado genocida capitalista apropiador de tierras y causante de desastres ambientales, y cuyo lema consensuado era “no hay nada que festejar”, fue el resultado de un frente asambleario que nucleó durante meses a distintas organizaciones indígenas y de diversos sectores sociales, y agrupaciones que trabajan con pueblos originarios

Lalacnaqom, como parte del frente abierto en las asambleas planteó y pugnó porque se incluya una mesa que trate la actualidad de la lucha de los trabajadores, y por tal razón invitó a los obreros de Terrabusi y Subte -militantes ambos del PTS-, por pertenecer al denominado “sindicalismo de base”, y plantear una lucha clasista, antiburocratica y solidaria con el resto de la clase trabajadora y oprimida.

Luego de la intervención final del dirigente de ORCOPO (Organización de Comunidades de Pueblos Originarios), con una postura que anteponía las diferentes cosmovisiones –occidental/indígena- a la existencia de la lucha de clases, se abrió un debate intenso en torno al como ligar las luchas de los pueblos oprimidos, con las obreras. Como premisa general de la mesa, se ha resaltado la necesidad de unir las luchas anticapitalistas que combatiendo a la “santa trinidad” patronal-Estado burgués-burocracia sindical, acaben con el avasallamiento a pueblos indígenas, y a sus tierras.

Sin embargo consideramos que la discusión y el debate entre ambos sectores explotados no esta cerrado. Debe y merece ser profundizado. La particularidad latinoamericana requiere una complejidad en el análisis. Naciones originarias enteras fueron exterminadas. Cientos de ellas viven hoy despojadas de sus territorios, y expoliadas de su identidad. Creemos que un programa revolucionario debe proclamar incondicionalmente la autodeterminación de los pueblos, y en este caso, la autodeterminación de las naciones indígenas como derecho fundamental e irrevocable.

Lalacnaqom

Fuente: http://www.pts.org.ar/spip.php?article15318

Guiso y Marx- Domingo 30/5

2010-05-26T14:46:00.000-07:00

Del debate de las ideas a la acción revolucionaria.

Taller de Marxismo-Indigenismo

Próximo encuentro: domingo 30 a las 17.30hs.

GUISO Y MARX

Encuentros quincenales.

Duración: 15 encuentros

Lugar: Club de Fomento y C.C Nelson, Bernaldes 1571 (Floresta)

Comienza: Sábado 15 de mayo a las 19 hs.

El objetivo del Taller es el de profundizar en el estudio de dos corrientes teóricas y políticas fundamentales para la construcción del socialismo comunitario en Latino América.

-Puntos de encuentro, contradicciones, antagonismos, complementariedad.

-Lectura de las tres grandes revoluciones del continente (cubana, mexicana, boliviana) y su actualidad, en clave crítica.

Cada Unidad consta de tres instancias. Una primera de filmografía, otra de lectura, y por último de un encuentro, mediado por un guiso popular, con un/una especialista en cada tema.

Suma tu voz a este debate!

Acampe por el Otro Bicentenario, el de los pueblos oprimidos!

2010-05-21T12:11:00.000-07:00

Cronograma de actividades programadas:

paneles de debate, radio abierta permanente, puestos de movimientos sociales y organizaciones populares, recitales, muestras y exposiciones,artesanías de los pueblos originarios, clases públicas de los bachilleratos
populares, documentales, libros, proyecciones, comidas típicas, etc.
el Frente de Músicos por El Otro Bicentenario acompañarán toda la jornada con su música

Lunes 24 de Mayo

10 hs Ceremonia de apertura y presentación general

Actividades y paneles de debate:

12 hs Lucha socio-ambiental

14 hs 200 años de lucha y resistencia de las mujeres en América Latina

16 hs La otra Historia

18 hs Las luchas continentales ayer y hoy

20 hs Organizaciones sociales, indígenas trabajadores del campo y la ciudad

Martes 25 de Mayo

11 hs: clase pública: BACHILLERES POPULARES
12 hs Las diferentes caras de la crisis
14.30 hs Las resistencias de los Pueblos Originarios
18 hs Movilización desde Plaza Congreso

PANELES DEL OTRO BICENTENARIO

DIA 24 de MAYO

12HS: la lucha socioambiental
Javier Rodriguez Pardo-UAC, MACH
Ignacio Sabatella-Blog Marxismo Ecológico
- Andres Carrasco-conicet
- integrante de la UAC
- integrante del espacio- Intercuencas
- Pablo Kibal (ORCOPO)

COORDINAN: INTEGRANTES DE OSABAIRES

14HS: 200 años de lucha y resistencia de las mujeres en América Latina

- Roxana (Pañuelos en Rebeldía)
- María Paula García (mujeres de SL)
- Adriana Pascielli (FPDS)
- Moira Millán (Pueblo Mapuche)
- Anomar Iris (Pueblo Charrúa-Orcopo)

Coordina: Marina Moretti (SL)

16HS La otra Historia

- Osvaldo Bayer
- Herman Schiller (Leña al fuego)
- Ezequiel Adamovsky- Historiador
- Juan Rosales (Cátedra Americanista- UBA)
- Diego Bonga (Mov. Afrocultural)
- Enrique Mamani (Pueblo Kolla- Orcopo)

Coordinan: Josefina Navarro(abyayala- Antena Negra) y Leandro argarañaz (fm Latribu)

18hs: Una lucha continental: Ayer y Hoy

-Itai Hagman (Presidente de la FUBA - La Mella en Juventud Rebelde 20 de diciembre)
-Ricardo (Socialismo Libertario)
-Claudia Korol (Pañuelos en Rebeldía)
-Guillermo Cieza (Frente Popular Dario Santillán)
Mauricio Castaldo (Docente de Asoc. Gremial Entre Rios-Liga Artiguista
Enterriana)
-Representante del Estado Plurinacional de Bolivia
Coordinan: Natalia Scarselletta (cátedra americanista) y Sergio Barrera (FPDS)

20HS: Organizaciones sociales, trabajadores de base, indígenas y campesinos:

-compañeros delegados antiburocráticos subte
-Mario Barrios (Pueblo Kolla- Orcopo)
-trabajador de kraft, Camilo Mones
-trabajador de fate
-Oscar Deldgado (CAPOMA)
-trabajador de fábrica recuperada
-cooperativas sin punteros

Coordinan: Nicolás Esposito (cátedra americanista) y Organización lalacnaqom

DIA 25 de MAYO

12HS Las diferentes caras de la crisis
- Jorge Beinstein - Economista
- Aldo Casas - Revista Herramienta
- Eduardo Lucita - EDI
- Gente en situación de calle - Org. EN LA CALLE
- Integrante de Pueblos Originarios

Coordinan: Patricia Agosto (Pañuelos en Rebeldía) y Martin (Está en Nosotros)

14:30 "Más de 200 años, las Resistencias de los Pueblos Originarios continúa":

-Hermanos De Pachil Antriao-Comunidad Mapuche
fín Cata- Comunidad Diaguita-Colalao Del Valle-Tucuman
-Gregoria López- Comunidad Guaraní-Río Blanco-Banda Sur-Salta
-Mónica Romero-Comunidad Guaraní-La Loma-El Tabacal-Salta
-Hermanos de de la Comunidad Cerro Negro, Jujuy
-Hermanos de Formosa. Pueblo Qom y wichis. Las Lomitas
-Hermanos Lules de Finca Las Costas, Salta

Coordinan: Enrique Mamani y Daniel Ozuna

18 HS: MOVILIZACIÓN Y CIERRE EN PLAZA CONGRESO CON:
“MANIFIESTO DE LOS PUEBLOS POR OTRO BICENTENARIO”

* BASTA DE GENOCIDIO DEL ESTADO NACIÓN

*POR TERRITORIO Y AUTODETERMINACIÓ N PARA LOS PUEBLOS

ORIGINARIOS, MOVIMIENTOS CAMPESINOS Y ORGANIZACIONES
BARRIALES.

*NO AL CAPITALISMO DEVASTADOR DE LA MADRE TIERRA, AL MODELO SOJERO Y LAS CORPORACIONES EXTRACTIVAS CONTAMINANTES.

*SÍ A LA RECUPERACIÓN DE LAS FÁBRICAS Y AL TRABAJO AUTOGESTIVO

*SÍ AL TRABAJO DIGNO PARA LOS DESOCUPADOS.

*NO AL GATILLO FÁCIL, LA DESAPARICIÓN DE PERSONAS. LA

CRMINALIZACIÓ N DE LA POBREZA Y LA JUDICIALIZACIÓ N DE LOS
LUCHADORES SOCIALES.

*SÍ A LA UNIDAD DE TODOS LOS PUEBLOS DE LA ABYA-YALA (NUESTRA AMÉRICA) Y DE TODOS LOS PUEBLOS DEL MUNDO QUE LUCHAN POR SU LIBERACIÓN.

*SÍ A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIOS Y ALTERNATIVOS FRENTE AL MONOPOLIO DE LA INFORMACIÓN POR LAS GRANDES EMPRESAS MEDIÁTICAS.

*SALUD Y EDUCACIÓN PÚBLICA, POPULAR Y GRATUITA EN TODOS LOS NIVELES PARA EL PUEBLO.

*SÍ A LA VIDA, A LA CULTURA POPULAR, AL BICENTENARIO DE L@S DE ABAJO, DE TOD@S LOS QUE LUCHAN POR TERRITORIO, JUSTICIA Y DIGNIDAD

VIVA EL ACAMPE DEL 24 Y 25 DE MAYO POR OTRO BICENTENARIO! !

NADA QUE FESTEJAR, TODO POR HACER!!!

Este sábado 15

2010-05-09T18:26:00.000-07:00

Del debate de las ideas la Acción Revolucionaria Una.

Taller de Marxismo-indigenismo

Guiso Y MARX

Encuentros quincenales.

Duración: 15 encuentros

Lugar: Club de Fomento y CC Nelson, Bernaldes 1571 (Floresta)

Comienza: Sábado 15 de Mayo A Las 19 hs.

El Objetivo del Taller Políticas de profundizar ES EL En El Estudio de Corrientes teóricas y dos fundamentales párr la Construcción del Socialismo Comunitario en Latino América.

-Puntos de Encuentro, CONTRADICCIONES, antagonismos, complementariedad.

-Lectura de las Tres Grandes Revoluciones del Continente (cubana, mexicana, boliviana) Actualidad y Su, en Crítica clave.

CADA Unidad CONSTA de Instancias Tres. Una Primera de Su primer largometraje, Otra de Lectura, Y Por Último encuentro de la ONU, Por mediado de la ONU guiso popular, Con un / Una Especialista en CADA TEMA.

Suma tu Voz al debate!

Este sábado, peña

2010-05-04T08:08:00.000-07:00

Porque resistimos con alegría

Los invitamos al TINKUNACUNA sábado 8 de mayo en el playón de la Facultad de Sociales (Azcuénaga 933 entre Paraguay y Marcelo T de Alvear) a partir de las 18 hs:

Ceremonia de apertura

“Comunidad de Sicuris”

Documental – Debate

“Andando Soles” (música andina)

“Karina Guanca y los Inkarys” (canto de la tierra)

“La máquina de hacer chacarera”

y otros…

Te esperamos: habrá empanadas, vino, chori, etc. y un Bono Contribución con el que participas del sorteo de un dibujo del hermano Mario Barrios.

Lalacnaqom en la F.L.I.A

2010-04-19T18:40:00.000-07:00

Feria del Libro Independiente y Autogestiva

1 y 2 de Mayo

En El Estacionamiento Recuperado POR SUS ESTUDIANTES DE LA FAC de SOCIALES

Azcuénaga 933 (Entre Paraguay y M.T. de Alvear)

CONFERENCIA de PRENSA

2010-04-17T17:17:00.000-07:00

CONFERENCIA de PRENSA

Organizaciones sociales de todo el país acamparán por

"Otro Bicentenario, el Bicentenario de los Pueblos"

Martes 20 de abril
12.00 hs
Hotel Bauen
Callao 360 C.A.B.A

Más de 50 organizaciones sociales de todo el país y países vecinos en el marco del "Otro Bicentenario, el Bicentenario de los Pueblos", realizarán un acampe el 24 y 25 de mayo en la Plaza Congreso de la ciudad de Buenos Aires. Este evento contará con la presencia de expresiones ligadas al arte, la música, clases abiertas, cine, fotografía, teatro, muestras de una estética popular construida desde abajo. Una delegación importante de luchadores indígenas, campesinos, barriales y militantes ambientalistas vendrán esos días para participar de este "contrafestejo" , así poder expresar sus palabras y mostrar sus luchas.

Los esperamos el día martes 20 de abril desde las 12 hs en el salón del primer piso del Hotel Bauen, Cooperativa de Trabajadores. Callao 360 C.A.B.A

Adhesiones y contactos: elotrobicentenario@ yahoo.com.ar

15-63242212, 15-57809686

A 34 años del golpe genocida, todos a la plaza

2010-03-22T20:06:00.000-07:00

Entrevista a Felix Diaz, referente Qom de Colonia Primavera.

2010-03-03T16:06:00.000-08:00

Jueves 4 de Marzo por http://www.antenanegratv.com.ar/

ENTREVISTA A FELIX DIAZ.
NOS CONTARÁ LA DURA SITUACIÓN DEL PUEBLO QOM EN FORMOSA

MIRANOS POR CANAL 4 O POR INTERNET A LAS 20.30

Lalacnaqom- por la unidad de los pueblos y clases oprimidas.

Muere aborigen formoseño en un hospital del Chaco

2010-02-24T10:48:00.000-08:00

Un aborigen de la colonia La Primavera falleció en un hospital público del Chaco donde fue a pedir desesperadamente atención médica. En Formosa inicialmente fue atendido en el hospital de Laguna Blanca, luego en el Hospital Central y finalmente en un centro de salud privado, donde aduciendo razones administrativas se la negaron. En su desesperación fue trasladado por sus hermanos a la vecina provincia dónde fue atendido por profesionales chaqueños pero finalmente falleció.
Ayer en horas de la tarde una comitiva encabezada por el diputado provincial aborigen del Chaco Egidio García y el dirigente de La Primavera, Félix Díaz, fue trasladado hacia su lugar de origen para su exhumación.
El dirigente de la Colonia La Primavera habló con Opinión Ciudadana y calificó con durísimos conceptos el “estado de abandono y la falta de atención” que sufren sus hermanos de raza” tras entender que “para el sistema de salud formoseño los aborígenes no existimos”.
“La verdad es que es muy triste lo que nos está pasando a los aborígenes de la provincia de Formosa. Esto no tendría que estar sucediendo estando en una provincia habitada por indígenas y habla del total estado de abandono que estamos padeciendo los aborígenes en nuestra provincia.
“Este hombre estaba postrado en la cama y en su desesperación por no encontrar con la atención adecuada con la ayuda de otro hermano se trasladó por su propios medios a Resistencia en busca de una solución a la enfermedad que padecía”, relató Díaz.
“A pesar de haber sido atendido en el hospital de Laguna Blanca, el Hospital Central y una clínica particular dónde le interrumpieron el tratamiento por razones administrativas, el hermano no encontró alivio a su enfermedad y en su desesperación fue en busca de una mejoría a sus padecimientos en Resistencia. Allí fue muy bien atendido por los profesionales, pero lamentablemente la enfermedad estaba muy avanzada”, describió.
“ Ojala esto sirva como testimonio para sepan el estado de total abandono que padecemos los aborígenes en Formosa y para que el área de salud entienda de una vez por todas que los aborígenes somos seres humanos que necesitamos atención sanitaria adecuada, ya que literalmente para ellos no existimos”, finalizó Díaz.

No existen fronteras

Por su parte el diputado provincial aborigen del Chaco, Egidio García no fue tan contundente en sus declaraciones ya que entendió que por sobre lo que podría considerarse abandono de persona, para él tiene más importancia lo que se hizo en su provincia para salvarle la vida a un integrante de su etnia.
“Para las naciones indígenas no existen las fronteras políticas, menos aún cuando se trata de salud. Más allá de que haya existido o no discriminación racial o abandono de persona en el tratamiento de este hermano, me parece importante rescatar que en mi provincia se le brindó una excelente atención. Se lo puso en manos de los mejores profesionales médicos para tratar de salvaguardar su vida, pero ya era tarde debido al avanzado estado de su enfermedad”, expresó.

Diario Opinión Ciudadana
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Escuchanos y Miranos

2010-02-22T21:39:00.000-08:00

Todos Los Domingos de 17 a 18 hs. en Pachakuti - El otro bicentenario Por FM La Tribu 88.7

Y jueves de Por Medio en Abya Yala Por El Canal

Antena Negra

En Tierra Qom

2010-01-27T10:19:00.000-08:00

Lalacnaqom se encuentra desde principios de enero en Villa Río Bermejito, Provincia del Chaco, tierra ancestral Qom.

Villa Río Bermejito es una localidad situada a orillas del Río Bermejito, brazo pequeño del Bermejo. A unos 60 kilómetros de la ciudad de Castelli y a 30 de Formosa. La inmensa mayoría de sus pobladores son Qom. Frente al río se encuentran las 150 mil hectáreas comunitarias conseguidas en el año 1999. Esta ínfima reparación del estado al inconmensurable saqueo que durante siglos vivió el pueblo Qom y el resto de los pueblos originarios, corre peligro hoy por la venta indiscriminada de terrenos a terceros no pertenecientes a la comunidad. El Estado no hace nada para evitarlo (quizá esté ocupado en promoverlo…)

Nosotros, como organización, viajamos con la intención por un lado de llevar a cabo talleres de alfabetización popular (que efectivamente se desarrollan con alta participación en las comunidades de dos barrios de la zona) y por otro para conocer la situación que atraviesan los hermanos y hermanas Qom, sus organizaciones y sus procesos de lucha. Nos contactamos con dirigentes de Fortín Lavalle, Espinillo, El Colchón y Bermejito que nos relataron la grave situación que se vive allí. También participamos de un corte de ruta encabezado por la comunidad de Fortín Lavalle que reclamaba viviendas y obras publicas. En ese corte paso algo lamentable pero que grafica con bastante exactitud la situación social que se vive en Bermejito. Un hombre blanco, con su 4x4, arremetió contra los piqueteros, casi atropella a dos de ellos y la camioneta casi llega a donde estaban los niños. Luego se detuvo, exhibió un arma de fuego y amenazo de muerte a los manifestantes. Todo frente a la policía que no hizo absolutamente nada para secuestrarle el arma o tomar una decisión respecto al delito de este señor que además hizo alarde de su apellido criollo diciendo “Saben quien soy, yo soy un Palavecino”. Sin embargo la policía si estuvo presente para tratar de dispersar mediante advertencias a los indígenas que cortaban la ruta. Decimos que grafica bien la situación ya que Bermejito, con mayoría indígena, prioriza el bienestar de la minoría blanca y propietaria, gastando por ejemplo, 150 mil pesos por cuadra en asfalto. Siendo la misma una obra publica obsoleta, ridícula e innecesaria, sobre todo tomando en cuenta la falta de pozos de agua potable en las comunidades, canales de riego, salas sanitarias, insumos médicos, etc. Pero los privilegiados de Bermejito deben cuidar los amortiguadores de sus autos, y temen ensuciarse la ropa con la tierra seca que se desprende al pasar.

Una historia de Lucha y Unidad.

En el inicio del año 2006 el pueblo Qom de la zona inició una marcha desde Espinillo hasta la municipalidad de Villa Río Bermejito para allí acampar y hacer escuchar sus reclamos a las autoridades locales. Reclamos que al no ser escuchados por el intendente de esa localidad se trasladaron a la casa de gobierno del Chaco en Resistencia, pasando por diferentes localidades y recibiendo el apoyo de comunidades Wichis y Mocovíes y de amplios sectores de la clase trabajadora. La situación era desesperante. Niños y ancianos morían diariamente de hambre y de enfermedades prevenibles y curables. El estado (nacional y provincial) no brindaba ningún tipo de apoyo y para colmo el intendente Heffner insultaba, discriminaba y perseguía a los dirigentes indígenas.
A todo esto el entonces gobierno de la Alianza que en ese entonces gobernaba el Chaco de la mano de Roy Nikichs se negó a atender a los dirigentes que desde entonces decidieron tomar el cuarto piso de la casa de gobierno iniciando una huelga de hambre que duro 32 días. Esta lucha logró la intervención de la Corte Suprema de Justicia que obligó a los diferentes gobiernos a asistir a las comunidades y evaluó la situación como un lento genocidio étnico. Solo la lucha de las comunidades indígenas unidas pudo garantizar una mínima asistencia por parte del Estado, asistencia que también llegó a los criollos pobres de la zona. Se pedía también la renuncia del nazi Lorenzo Heffner, intendente de Bermejito, por racismo, discriminación y malversación de fondos públicos (hoy esta procesado) Lamentablemente el apoyo del gobierno provincial tanto como por parte de la Alianza en mano del Gobernador de ese momento Roy Nikich y ahora por el PJ de la mano del actual gobernador Jorge Milton Capitanich impidió que se consiga este punto, permitiendo que Heffner siga manejándose con impunidad, racismo y autoritarismo y avalando la persecución a luchadores sociales.

Desde Lalacnaqom apoyamos la lucha del Pueblo Qom, del resto de los pueblos originarios y de las clases oprimidas. Solo la unidad y la lucha, como demuestra la gesta heroica de 2006 garantizarán la libertad y bienestar de las comunidades y del resto de los oprimidos y explotados.
Llamamos al resto de las organizaciones políticas y sociales que luchan contra la situación social desigual, opresora, racista y explotadora que nos constriñe a unir esfuerzos para transformar esta realidad putrefacta.

Lalacnaqom.

Fiesta Lalacnaqom

2009-12-06T05:54:00.000-08:00

La Agrupacion Lalacnaqom despide el año y antes de su viaje a Chaco con una gran fiesta el sabado 19 de diciembre a partir de las 21hs en BERNALDES 1571 (entre Juan Agustin Garcia y San Blas) Floresta-Capital Federal.

Sonaran en vivo: JOSE MAIDANA (folklore) - ÑERIS (rock) - SILENCIO JARDIN (reggae) - EL TREBOL (folklore) RODOLFO "Coya" RUIZ (folklore) - DURABLE&CLASSIC (rock)

Ni hablar de la musicalizacion que invitara a bailar chacareras, cumbias colombianas, cuarteto y ritmos latinoamericanos.

Habra Buffet economico, Artesanias del pueblo Qom, Fotografias y Proyecciones.

La entrada es a colaboracion.

Los Bondis que te dejan cerquita son: 25 - 47 - 53 - 85 - 106 - 114 - 135 - 181

Unite a la Fiesta Lalacnaqom, estas invitadisimo.

Lalacnaqom en la F.L.I.A

2009-11-29T14:24:00.000-08:00

mas info: www.feriadellibroindependiente.blogspot.com

2009-10-28T10:52:00.000-07:00

El 4 º ENCUENTRO CULTURAL DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

QOM - Kanak - 4 de Noviembre - Villa Río Bermejito

El 4 º Encuentro Cultural de los Pueblos Originarios Kanak-Qom que se realizara en la Río Bermejito en la Provincia del Chaco, Argentina, en donde consistirá con: Talleres de música Durante cuatro días consecutivos en el local del Centro Ucraniano de la localidad Villa de la Misma localidad, cerrando con un festival de música y danza autóctona de la Nación Toba del Impenetrable Chaqueño y de la Nación canaca de Nueva Caledonia.

Este encuentro se viene REALIZANDO en cuatro año consecutivo en la localidad de Villa Río Bermejito, lugar en donde todos los 4 de Noviembre fecha en las que estas dos Naciones Celebran el encuentro de sus culturas originarias de dos continentes Distintos pero de un solo corazón y de Dos Naciones que quieren seguir Demostrar que es posible, revivir e intercambiar para fortalecerse como pueblos originarios de sus tierras el acervo cultural de cada una de ellas, en este caso de los pueblos de la CANACO y Qompi.

Para esta fecha (4 de Noviembre) la comunidades indígenas Toba y CANACO expondrán desde El Impenetrable Chaqueño una Través de este encuentro cultural del festival sus acervo culturales, un Través de danza, canto y música al igual que la cultura canaca de Nueva Caledonia.

Canaco La comunidad es una comunidad indígena de las Islas de Nueva Caledonia, Islas que Se encuentran entre Australia y Nueva Zelanda. Nueva Caledonia, que se encuentra ocupando gran parte del Mar de Oceanía en donde la comunidad canaca pueblo originario de su tierra viene visitando por cuatro (4) años consecutivos A que de la esclavitud y la Nación Toba del impenetrable chaqueño Intercambiando experiencias en la lucha por la liberación Imposición y Colonización de un impostor entonces Imperio, luchar contra esto y recuperar sus derechos como pueblo. Integrantes de la CANACO Estarán a partir del 28 de Octubre hasta el día 4 de Noviembre comunidad en la localidad de Villa Río Bermejito Intercambiando con jóvenes, mujeres y Líderes de las comunidades aledañas de Bermejito para una búsqueda de enrriquismiento de las dos culturales (Qom -- CANACO).

Estas dos comunidades Estarán culminando el intercambio con un festival celebrando otro encuentro más de dos culturales de pueblos originarios de Distintos continente.

Este encuentro se realizara en la Plaza Central de la localidad de Villa Río Bermejito, provincia del Chaco ya Través de este informe se les invita a todos aquel que quiera participar en los talleres que se REALIZANDO Estará una semana antes en el local de la AAC ( Acción Apostólica Común) ubicada en la planta urbana S / n de Villa Río Bermejito para compartir e intercambiar con la comunidad canaca.

Para Aquellos Que QUIERAN participar con su grupo de Danza o Canto en el Festival ...

INFORMARSE A ESTOS CONTACTOS:
03732-15365873, 03732-15670191, 03732-15302539 o al correo electrónico: encuentroqomkanak@yahoo.com